biji/yuwen.tex

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\title{古汉语学习笔记}
\author{行走的芦苇}

\begin{document}

\maketitle

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%\end{abstract}
\section{2024-07-25}
恭敬：同义词，恭偏重外貌方面，敬着重在内心方面\par
惩：因受到打击而引起警戒或不再干；责罚，处罚\par
毖：谨慎，告诫;操劳\par
君子质而已矣，何以文为？\par
如之何？\par
如之何其徹乎？\par
百姓足，君孰与不足？\par
苟子之不欲，虽赏之不竊\par
各从其类 各守其位\par
迂：脱离实践 ;曲折，绕远，先知迂直之计者胜\par
偃僵：向后倒 仆：向前倒\par
毙：倒下去 跌：跌：失足跌到\par
踣（bo）：倒下\par
议：着重在得失，所以‘议’要做出决议 ;论着重在是非，重在做出判断。\par
切磋：共同商量研究\par
夫易，圣人之所以几深而研几也。\par
究：到底，终极;\par
贪昧：贪财昧利
素昧平生\par
谅：诚信（固执）;相信，体谅;料想。岂若匹夫匹妇之为谅也。\par
匡：正，纠正：善则赏之，过则匡之;辅助\par
涕：鼻涕，眼泪；泗：鼻涕，\par
怍：惭愧，行修于内者，无为而不怍，仰不愧于天，俯不怍于地\par
羞：進献；美食\par
羞只是羞愧，在程度上没有‘耻辱’严重；耻辱在做名词时一样，做动词时，耻之：以他为可耻；辱之：侮辱他人或使他受辱
人之患在好为人师（缺点，毛病）\par
忧：担忧，发愁。丁忧（遇到父母丧事）\par
虑：考虑，打算。\par
\section{2024-7-29}
寝：躺着睡觉，不一定睡着\par
卧：靠在几上睡觉，也不一定睡着，引申为躺着睡觉\par
眠：本意是闭上眼睛，引申为睡觉\par
寐：睡着\par
睡：坐着打瞌睡。中古以后，睡是睡着，与寐同义；又表示睡觉，与寝同义\par
过：一般指经过；越、逾有时表示爬过，如越墙，逾墙；超的本义是跳过\par
危：含有不稳定或危急的意思，多做形容词；险：表示地势险要或道路阻险等\par
颓：下坠，倾覆 ；跌倒\par
情：实际情况\par
谒：禀告、陈述；请求；拜见；名帖，把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的事项写成名片，觐见时用。\par
觐：古代诸侯秋天朝见帝王；（春朝）拜见；显现\par
朝：春天朝见帝王，子见父母也是可以叫朝\par
享：用食物供奉祖先、鬼神或天子。引申，用食物招待人，献；鬼神享用祭品，引申为享受\par
贼：狠毒，董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）\par
谮：说坏话诬陷别人\par
如之何：为什么，怎么办，怎么样\par



\section{2024-8-5}
竊：谦辞，表示自己说的话不一定说的对，自己做的事不一定对\par
诛：谴责，口诛笔伐；要求别人负责供给东西，诛求无时\par
谗：说别人坏话\par
谄：巴结，奉承\par
阙：宫殿；豁口，空隙；损害，若不阙秦，将焉取之；缺点，过错；通缺，缺少；\par
阙的本义是宫殿，缺的本义是器破。虽两字都有缺点、过错的意思，但古代习惯用阙\par
修：培养，增进，改进，加强；引申为善、美。\par
讲：讲和，和解；谋划，讲事不令；研究，商讨，德之不修，学之不讲；引申为讲究、重视，讲信修睦\par
设如：比如，例如，\par
刺：斥责，指责\par
讽：用含蓄的话暗示或劝告。常以谈笑讽谏\par
谏：规劝君主、朋友或长辈，使之改正错误或过失\par
立：登上帝王或诸侯的位置；立刻、马上\par
忠：尽力做好分内是事，尽力做好别人付托的事，对别人负责。\par
信：言语真实，不虚伪；实践诺言；使者，送信的人，书信是从这个意义引申出来的；通伸\par
谅：诚实，引申为固执，岂若匹夫匹妇之为谅也；动词，相信别人的真实，引申为原谅
料想
正：主管人，长，里正，乐正；副词，恰好；正月，正朔，历法，后来表示帝王年号\par
邪：斜的；不正直，邪曲；读ye2,疑问语气词，略等于与
辟：征召；pi4,刑法，刑；不正，放辟邪侈；卑贱而得宠的，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。\par
便辟：善于迎合人意而得宠的小人。\par
好：貌美；美好，良好；友好，友爱；爱好，喜欢。\par
恶：貌丑，引申为不好，恶衣恶食；讨厌，不喜欢；wu1,疑问代词做状语，哪里；恶乎，等于于何，天下恶乎定\par
敬：严肃；尊敬\par
恭在外部，敬在内心，\par
慎：小心，敏于事而慎于言；警惕自己，慎独\par
苟：苟且，不严肃，与敬相对。一丝不苟\par
显：光明，放光明，光明的，一般用于抽象意义。引申为显贵，在社会上层。\par
著：显露，见微知著；附着，写作着，着意，用心；着鞭，马上加鞭；土著，定居于一地，不是游牧的；\par




\section{2024-9-17}
俟：等待，静女其姝，俟我于城隅。

俟、待、等，候。俟和待在先秦时期都有等待的意义。等和候作等待则是后起义。等在上古时期多做同样或等级讲，如等死，死国可乎？等死，并不是等待死。

罔：渔猎用的网，作结绳而为罔罟；张网捕捉，罔玳瑁；联结，罔薜荔兮为帷；骗取，欺骗，则不能以非功罔上利，欺天罔君；无，没有，初并天下，罔不宾服。迷惘，学而不思则罔，思而不学则殆；罔然，失意，精神恍惚的样子，罔然若酲；副词，不，罔罪尔等；副词，不要，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。

极（極）：脊檁，房脊；最高处，登峰造极；尽头，极点，悠悠苍天，曷其有极？；最，非常，子之罪大极重；底线，准则，士也无极，二三其德；疲乏，疲劳，匈喘肤汗，人极马倦；通亟，急。

崩：古代帝王或王后死叫崩；诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。没，死，尧舜即没，后写作殁。殁，死亡，殁余身于沅湘；殇：未成年而死，因谓殇子夭，也指战死者。国殇，为国捐躯的死难者。夭，夭折，短命，忧险者常夭折；摧折，毋伐木，毋夭英。亡：灭亡，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；死亡，夫谶书言始皇还，到沙丘而亡。卒，死，公子季友卒。

窜（竄）：躲藏，抱头鼠窜；奔逃，王仆射在江洲，为殷、桓所逐，奔窜豫；放逐，贬官，窜三苗于三山；删改，公又与遂书，多所点窜（点，涂抺）

溷：混浊，污浊，；粪便，污秽之物，就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已；混乱，事类溷错；通圂，猪圈，厕所

斡：旋转，倾河易回斡；事物的运转，往复，万物变化兮，固无休息，斡流而迁兮，或推而还。斡旋，调解。

知：主持，子产其将知政矣；交好，相亲，绝宾客之知；见解，见识，有独知之虑者。（虑，思虑）

瓠：hu4,一种葫芦，嫩时可吃，老时可做盛物器；hu2,瓦壶。罂：ying1,盛水、酒的器皿，令陶者为罂，容四十斗以上。

康：平安，安乐，其身康强；赞美，表扬，康周公，故以赐鲁也；空，宝康瓠兮；康庄，宽阔平坦的大道

腾：传，传递，因数腾书陇蜀；传播，腾布中外；跳跃，虎腾，伤广，广亦射杀之；上升，飞腾，天气下降，地气上腾；超越，超过，文宗学府，腾班马而孤上；乘，骑。

服：驾，拉车，服牛驾马；驥垂两耳，服盐车兮。古代京畿之外，五百里为一服，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服

咎：灾祸，诸侯必叛，君必有咎；罪过、过失，宁适不来，微我不咎

微：隐藏、藏匿，白公奔山而缢，其徒微之；不显露的，醒公微服而行于民间；暗中伺察，童微伺其睡；深奥，微言大义；微小、轻微，垤微小；稍微，两行微相近；地位低下、卑贱，大王起微细；衰败、衰弱，周室卑微，诸侯相兼；如果不是，如果没有，微管仲，吾其被发左祍也；非，微我无酒，以敖以游

罹：遭遇，\textcolor{red}{不协于极，不罹于咎}；忧患苦难，我生之后，逢此百罹。

讯：问、询问，君尝询臣也；审问、问询，卒从吏讯；音信、消息，良讯代兼金（好的金子）；书信，忽辱手书及子由家询；告、告诫，夫也不良，歌以讯之；古代辞赋最后总括全篇要旨的一段

逝：往、离去，逝者如其夫；跑，时不利兮骓不逝；死、死去，一时俱逝，痛可言邪；句首语气词，用于强调，乃如之人兮，逝不古处；通誓，发誓。

引：拉开弓，狐乃引弓迎而射之；延长、延伸，引领西望；引导、率领，引兵欲攻秦；避开、退却，秦军引而去；取过来，引酒而饮之；引进、荐举，奖引后进，如恐不及；乐府诗体的一种，有时序也称为引，恭疏短引

偭：面向，尊壶者，偭其鼻；违背，偭规矩而改错。

缅：遥远，缅然引领南望；思念，予实苦怀缅

羁：马笼头，将马笼头套在马上；拘束、束缚，仆少负不羁之才；寄居在外，羁旅之臣；寄居在外的人，单献公弃亲用羁。
\textbf{羁縻}：拘留、束缚，予羁縻不得还；笼络，然终羁縻终身。

尤：罪过、过错，言寡尤，行寡悔；指责、归罪，动而见尤，欲益反损，怨天尤人；优异、突出，物之尤也；副词，特别、尤其、更，居处恭俭，食饮被服尤节约。

历（歷、歴）：经过，横历天下；时间上的经历，历载八百余年；逐个、一一地，历记成败存亡祸福古今之道；历法，历术，黄帝调律历；\textbf{历历}：清晰分明，历历开元事，分明在眼前。

历（曆、厤）：历术、历法，君子以治历明时；数，此其大历也；所谓由“天命”预定的帝王统治的时间，周过其历，秦不及期。

曾：zeng1,副词，用来加强语气，常与“不”连用，可以译为“边....都...”，曾不若孀妻弱子

寻：八尺；常，十六尺。

污（汙、汚）：停积不流的水，彼寻常之污渎；地形低，体川陆之污隆；污秽、不干净，川泽纳污，山薮藏疾；奸邪、行为不正，此其势正使污吏有资，而成其奸险（此其势，指这种情况，有资：有所凭借）

巫：古代以降神、祈祷、占卜、治病为职业的人。此人所以简巫祝也（简：轻视。祝：指给人求神祝福的人）


\section{2024-9-18}





\end{document}