\documentclass[a4paper,12pt]{article} \usepackage{ctex} \usepackage{inputenc} \usepackage{xcolor} %opening \title{古汉语学习笔记} \author{行走的芦苇} \begin{document} \maketitle %\simsun %\begin{abstract} %\end{abstract} \section{字、词} 恭敬：同义词，恭偏重外貌方面，敬着重在内心方面\par 惩：因受到打击而引起警戒或不再干；责罚，处罚\par 毖：谨慎，告诫;操劳\par 君子质而已矣，何以文为？\par 如之何？\par 如之何其徹乎？\par 百姓足，君孰与不足？\par 苟子之不欲，虽赏之不竊\par 各从其类 各守其位\par 迂：脱离实践 ;曲折，绕远，先知迂直之计者胜\par 偃僵：向后倒 仆：向前倒\par 毙：倒下去 跌：跌：失足跌到\par 踣（bo）：倒下\par 议：着重在得失，所以‘议’要做出决议 ;论着重在是非，重在做出判断。\par 切磋：共同商量研究\par 夫易，圣人之所以几深而研几也。\par 究：到底，终极;\par 贪昧：贪财昧利 素昧平生\par 谅：诚信（固执）;相信，体谅;料想。岂若匹夫匹妇之为谅也。\par 匡：正，纠正：善则赏之，过则匡之;辅助\par 涕：鼻涕，眼泪；泗：鼻涕，\par 怍：惭愧，行修于内者，无为而不怍，仰不愧于天，俯不怍于地\par 羞：進献；美食\par 羞只是羞愧，在程度上没有‘耻辱’严重；耻辱在做名词时一样，做动词时，耻之：以他为可耻；辱之：侮辱他人或使他受辱 人之患在好为人师（缺点，毛病）\par 忧：担忧，发愁。丁忧（遇到父母丧事）\par 虑：考虑，打算。\par 寝：躺着睡觉，不一定睡着\par 卧：靠在几上睡觉，也不一定睡着，引申为躺着睡觉\par 眠：本意是闭上眼睛，引申为睡觉\par 寐：睡着\par 睡：坐着打瞌睡。中古以后，睡是睡着，与寐同义；又表示睡觉，与寝同义\par 过：一般指经过；越、逾有时表示爬过，如越墙，逾墙；超的本义是跳过\par 危：含有不稳定或危急的意思，多做形容词；险：表示地势险要或道路阻险等\par 颓：下坠，倾覆 ；跌倒\par 情：实际情况\par 谒：禀告、陈述；请求；拜见；名帖，把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的事项写成名片，觐见时用。\par 觐：古代诸侯秋天朝见帝王；（春朝）拜见；显现\par 朝：春天朝见帝王，子见父母也是可以叫朝\par 享：用食物供奉祖先、鬼神或天子。引申，用食物招待人，献；鬼神享用祭品，引申为享受\par 贼：狠毒，董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）\par 谮：说坏话诬陷别人\par 如之何：为什么，怎么办，怎么样\par 竊：谦辞，表示自己说的话不一定说的对，自己做的事不一定对\par 诛：谴责，口诛笔伐；要求别人负责供给东西，诛求无时\par 谗：说别人坏话\par 谄：巴结，奉承\par 阙：宫殿；豁口，空隙；损害，若不阙秦，将焉取之；缺点，过错；通缺，缺少；\par 阙的本义是宫殿，缺的本义是器破。虽两字都有缺点、过错的意思，但古代习惯用阙\par 修：培养，增进，改进，加强；引申为善、美。\par 讲：讲和，和解；谋划，讲事不令；研究，商讨，德之不修，学之不讲；引申为讲究、重视，讲信修睦\par 设如：比如，例如，\par 刺：斥责，指责\par 讽：用含蓄的话暗示或劝告。常以谈笑讽谏\par 谏：规劝君主、朋友或长辈，使之改正错误或过失\par 立：登上帝王或诸侯的位置；立刻、马上\par 忠：尽力做好分内是事，尽力做好别人付托的事，对别人负责。\par 信：言语真实，不虚伪；实践诺言；使者，送信的人，书信是从这个意义引申出来的；通伸\par 谅：诚实，引申为固执，岂若匹夫匹妇之为谅也；动词，相信别人的真实，引申为原谅 料想 正：主管人，长，里正，乐正；副词，恰好；正月，正朔，历法，后来表示帝王年号\par 邪：斜的；不正直，邪曲；读ye2,疑问语气词，略等于与 辟：征召；pi4,刑法，刑；不正，放辟邪侈；卑贱而得宠的，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。\par 便辟：善于迎合人意而得宠的小人。\par 好：貌美；美好，良好；友好，友爱；爱好，喜欢。\par 恶：貌丑，引申为不好，恶衣恶食；讨厌，不喜欢；wu1,疑问代词做状语，哪里；恶乎，等于于何，天下恶乎定\par 敬：严肃；尊敬\par 恭在外部，敬在内心，\par 慎：小心，敏于事而慎于言；警惕自己，慎独\par 苟：苟且，不严肃，与敬相对。一丝不苟\par 显：光明，放光明，光明的，一般用于抽象意义。引申为显贵，在社会上层。\par 著：显露，见微知著；附着，写作着，着意，用心；着鞭，马上加鞭；土著，定居于一地，不是游牧的；\par 俟：等待，静女其姝，俟我于城隅。\par 俟、待、等，候。俟和待在先秦时期都有等待的意义。等和候作等待则是后起义。等在上古时期多做同样或等级讲，如等死，死国可乎？等死，并不是等待死。\par 罔：渔猎用的网，作结绳而为罔罟；张网捕捉，罔玳瑁；联结，罔薜荔兮为帷；骗取，欺骗，则不能以非功罔上利，欺天罔君；无，没有，初并天下，罔不宾服。迷惘，学而不思则罔，思而不学则殆；罔然，失意，精神恍惚的样子，罔然若酲；副词，不，罔罪尔等；副词，不要，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。 极（極）：脊檁，房脊；最高处，登峰造极；尽头，极点，悠悠苍天，曷其有极？；最，非常，子之罪大极重；底线，准则，士也无极，二三其德；疲乏，疲劳，匈喘肤汗，人极马倦；通亟，急。 崩：古代帝王或王后死叫崩；诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。没，死，尧舜即没，后写作殁。殁，死亡，殁余身于沅湘；殇：未成年而死，因谓殇子夭，也指战死者。国殇，为国捐躯的死难者。夭，夭折，短命，忧险者常夭折；摧折，毋伐木，毋夭英。亡：灭亡，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；死亡，夫谶书言始皇还，到沙丘而亡。卒，死，公子季友卒。 窜（竄）：躲藏，抱头鼠窜；奔逃，王仆射在江洲，为殷、桓所逐，奔窜豫；放逐，贬官，窜三苗于三山；删改，公又与遂书，多所点窜（点，涂抺） 溷：混浊，污浊，；粪便，污秽之物，就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已；混乱，事类溷错；通圂，猪圈，厕所 斡：旋转，倾河易回斡；事物的运转，往复，万物变化兮，固无休息，斡流而迁兮，或推而还。斡旋，调解。 知：主持，子产其将知政矣；交好，相亲，绝宾客之知；见解，见识，有独知之虑者。（虑，思虑） 瓠：hu4,一种葫芦，嫩时可吃，老时可做盛物器；hu2,瓦壶。罂：ying1,盛水、酒的器皿，令陶者为罂，容四十斗以上。 康：平安，安乐，其身康强；赞美，表扬，康周公，故以赐鲁也；空，宝康瓠兮；康庄，宽阔平坦的大道 腾：传，传递，因数腾书陇蜀；传播，腾布中外；跳跃，虎腾，伤广，广亦射杀之；上升，飞腾，天气下降，地气上腾；超越，超过，文宗学府，腾班马而孤上；乘，骑。 服：驾，拉车，服牛驾马；驥垂两耳，服盐车兮。古代京畿之外，五百里为一服，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服 咎：灾祸，诸侯必叛，君必有咎；罪过、过失，宁适不来，微我不咎 微：隐藏、藏匿，白公奔山而缢，其徒微之；不显露的，醒公微服而行于民间；暗中伺察，童微伺其睡；深奥，微言大义；微小、轻微，垤微小；稍微，两行微相近；地位低下、卑贱，大王起微细；衰败、衰弱，周室卑微，诸侯相兼；如果不是，如果没有，微管仲，吾其被发左祍也；非，微我无酒，以敖以游 罹：遭遇，\textcolor{red}{不协于极，不罹于咎}；忧患苦难，我生之后，逢此百罹。 讯：问、询问，君尝询臣也；审问、问询，卒从吏讯；音信、消息，良讯代兼金（好的金子）；书信，忽辱手书及子由家询；告、告诫，夫也不良，歌以讯之；古代辞赋最后总括全篇要旨的一段 逝：往、离去，逝者如其夫；跑，时不利兮骓不逝；死、死去，一时俱逝，痛可言邪；句首语气词，用于强调，乃如之人兮，逝不古处；通誓，发誓。 引：拉开弓，狐乃引弓迎而射之；延长、延伸，引领西望；引导、率领，引兵欲攻秦；避开、退却，秦军引而去；取过来，引酒而饮之；引进、荐举，奖引后进，如恐不及；乐府诗体的一种，有时序也称为引，恭疏短引 偭：面向，尊壶者，偭其鼻；违背，偭规矩而改错。 缅：遥远，缅然引领南望；思念，予实苦怀缅 羁：马笼头，将马笼头套在马上；拘束、束缚，仆少负不羁之才；寄居在外，羁旅之臣；寄居在外的人，单献公弃亲用羁。 \textbf{羁縻}：拘留、束缚，予羁縻不得还；笼络，然终羁縻终身。 尤：罪过、过错，言寡尤，行寡悔；指责、归罪，动而见尤，欲益反损，怨天尤人；优异、突出，物之尤也；副词，特别、尤其、更，居处恭俭，食饮被服尤节约。 历（歷、歴）：经过，横历天下；时间上的经历，历载八百余年；逐个、一一地，历记成败存亡祸福古今之道；历法，历术，黄帝调律历；\textbf{历历}：清晰分明，历历开元事，分明在眼前。 历（曆、厤）：历术、历法，君子以治历明时；数，此其大历也；所谓由“天命”预定的帝王统治的时间，周过其历，秦不及期。 曾：zeng1,副词，用来加强语气，常与“不”连用，可以译为“边....都...”，曾不若孀妻弱子 寻：八尺；常，十六尺。 污（汙、汚）：停积不流的水，彼寻常之污渎；地形低，体川陆之污隆；污秽、不干净，川泽纳污，山薮藏疾；奸邪、行为不正，此其势正使污吏有资，而成其奸险（此其势，指这种情况，有资：有所凭借） 巫：古代以降神、祈祷、占卜、治病为职业的人。此人所以简巫祝也（简：轻视。祝：指给人求神祝福的人） 以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者婚\par 注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。\par 壹：专一，好而壹之神以成；统一；副词，大概，都，政事壹决于大将军光；副词，一旦，一经；壹何，多么，拔剑割肉，壹何壮也！\par 何为不去也？\par 真正的原始社会应该是充满血腥和杀戮的战场，而不是知识分子构想的大同世界\par 绳，小绳子；索，大绳子\par 笃：厚重、厚道；坚定，专一，笃志而体；引申：深、甚，病重\par 里：古代一种居民组织，先秦以二十五家为里，泛指乡里，家乡。\par 用：介词，因为，由于，（广）用善骑射，杀首虏多；介词，以，用其姊妻之\par 著：zhu\v{o},附着，加.....于上。常恐祖生先吾著鞭。著笔，著眼\par 谨：谨慎，小心；严，严格，慢令严诛，贼也。\par 考：年龄大；完成，落成，考仲子之宫；考察、考核；敲，不考不鸣\par 康：平安，安乐；赞美，康周公；空，酌彼康爵\par 肴：熟的鱼肉\par 是故：因此\par 困：不通\par 自反：反求之于自己\par 自强：自己督促自己\par 歉：不足\par 慊：满足\par 如见其肝肺然 ： 像......样子\par 润：滋润，恩泽，惠及，教化，熏陶；潮湿，润泽。\par 困：困窘；贫乏，贫困；困倦，疲乏\par 赐、予、遗、语、告等字，大致有两个宾语\par 为了强调，宾语前置，后用是、之复指\par 狃：习以为常而不加重视，将叔无狃，戒其伤女；贪，嗛嗛之食，不足狃也；满足，毋狃于暂安而忘永逸。\par 荡：摇动；放纵、放荡；荡然：放纵的样子；涤除，洗掉；平坦，广大；荡荡：平坦的样子，广大的样子，大海荡荡水所归。\par 汤：shan\={g},汤汤，水大的样子，浩浩汤汤，横无际涯。\par 表示行为的数量，一般把数词直接放在动词的前面。\par 被动一般用“于”字以引进行为的主动者。 词序不同，现代汉语里，表示被动的介宾词组放在动词的前面，在上古汉语里，引进行为主动者的“于”字介宾词组放在动词后面。 “矣”字是一个表示动态的语气词。它意味着事物的变化和发展。在一般情况下，“矣”字总是把事物发展的现阶段作为新的情况告诉别人 。 尝：副词，曾经，俎豆之事，则尝闻之矣。 有时候，某一情况还没出现，但预料它会出现，用“矣”字表示把它当做新情况告诉别人。 多数情况下，是一个偏正复句，偏句表示一个假设，正句表示在这个条件下的后果。 矣字总是表示一种新情况。 描写句的谓语部分被提到前面去，后面再用“也”字煞句，这样就增加了夸张的语气。 祈使句使用“矣”字，表示祈使者希望对方实现某种行为或完成某种事情。 “矣”和现代的“了”基本一致，也可翻译为了 焉：指示代词兼语气词。指示代词因为它常常指代某一范围或方面；用作语气词，用于叙述句的句尾表示停顿。 “之”字用于及物动词后面，“焉”字用于不及物动词后面。 同一动词，加之与加焉，词义不同。虢叔死焉，死之（及物动词，表示殉难） 君以为易，其难也必将至矣；君以为难，其易也将至焉。 用在疑问句中，保持原来的语法意义，表示疑问语气 古书中用于句中，似乎起着承上启下的作用。 表示否定的句子，其中必有否定词，或副词，或动词，或代词（莫）。 在上古汉语里，用“不毋未莫”四个否定词的否定句，若宾语如果是一个代词，一般总是放在动词的前面。 仁者无忧，知者不惑，勇者不惧。 不后面可以跟及物和不及物动词，可以或不可以带宾语，而弗字一般跟及物动词，且不跟宾语。 不后面的名词可以用如形容词或动词，而弗字后面的名字用如动词。 毋勿。用于祈使句，表示禁止或劝阻，等于现在汉语中的“不要”或“别”；有时表示简单的否定，肉食者鄙，未能远谋\par 未：表示事情还没有实现，等于现代汉语中的“没有”。 未尝：不曾，没有.....过。\par 否：作为应答词与“然”字对立，常用于单句，等于“不”“不是的”；用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。宦三年矣，未知母之存否\par 非：用于判断句中，否定谓语和主语的关系。 又用来否定行为或性质，表示对某一事实的否认，具有撇开的作用；有时用于假设。民非水火不生活。\par 无：有的反面，它所否定的是名词或名词性词组。这个名词或词组是无的宾语 糜不有初，鲜克有终\par 祝：宗庙之官\par 不与无语法上分工：不是副词，否定的是形容词和动词，无是动词，否定的是名词。\par 莫：否定性的无定代词，可译为“没有谁”“没有哪一种东西（事情）”等等。\par 徇：示众\\ 疑问句 疑问词\par 一般需要疑问词的帮助，方能发出疑问。\\ 疑问代词，疑问语气词\par 疑问句里的疑问代词宾语必须放在动词的前面。吾谁欺？欺天乎？ 若有助动词，则放在助动词的前面，臣实不才，又谁敢怨 疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词的前面 如....何“若.......何”，“奈.....何”意思是把（对）....怎么样（办） 无或乎王之不智也：惑，不值得奇怪\par 识：能辨别。\par 知，一般的知道；识，比较深的认识；记，一般做记得讲，是识的结果 见：xi\`{a}n,谒见，拜见，不及物动词；若跟宾语，则被动用法；等于说被，“吾长见笑于大方之家”，有时候，见表示一方面对另一方面施以某种行为，如，见教，表示教我\par 视...为 ：比....更。蓋当时视他驿为壮\par 观：有目的的看，观察；观赏，值得观赏的事物\par 望：怨，怨恨，责怪。若望仆不相师\par 褊：bi\'{a}n,衣服瘦小，地方狭小，心胸狭窄（气量狭小)；通扁，平而薄\par 视是近看；望是远看；观可近可远；见是视和望的结果，视而不见；睹是见的同义词，不常用，如熟视无睹，耳闻目睹；看是探望。\par 衿：自夸； 伐：夸耀\par 简：选拔，慎简乃僚；抛弃，上贤以崇德，简不肖以绌恶；检阅；忽视，怠慢，服事者简其业。\par 撼：心中不满，懊恼。 恨：遗憾，不满意。 撼与恨是同义词，都表示遗憾，先秦用撼，汉以后用恨；怨，表示仇视，怀恨\par 很：违背，不听话，猛如虎，很如羊，贪如狼；争讼，很不求胜。\par 恕：将自己的心度别人的心。引申为饶恕，宽恕\par 愤：烦闷，引申为憋闷，不愤不启；又为感情激动。 愤与怒上古汉语里意义接近；忿：生气，与怒接近\par 懣：烦闷，愤慨。 忿：愤怒怨恨，不胜其忿。\par 患：担心，发愁；名词，忧患，麻烦。忧患同样，忧多用于比较严重的场合 措意：错意，留意。\par 攻：指责，小子鸣鼓而攻之可也\par 如之何,若之何，是一个凝固形式，有时候用在动词前表示反问，译成“怎么”\\ 疑问代词\par 谁，与现代汉语谁一样，是指人的疑问代词。 靖：安定，平定；安静；恭敬。绥靖。 孰：经常表示选择，可以指人，也可以指物；不表示选择时，与谁一样用法 何字偶而可以表示选择。 孰与：比较人物的高下或事情的得失 何：相当与现代汉语中的“什么”。做状语，表示“为什么”“怎么”的意思。\\ 安、恶、焉、胡、奚、曷\par 这六个疑问代词，只有做宾语和状语。 做宾语时，安恶是指处所的疑问代词，可以译成“哪里”；胡奚曷和何字相当，可以译成“什么”。恶字只用于恶在、恶乎。 做状语时，安焉恶一般表示反问，可以译成“哪里”“怎么”；胡奚曷一般询问原因，译成“为什么”。 曷：岂，难道，曷若是而可以持国乎？\\ 疑问语气词： 乎、诸\par 乎，纯粹语气词，可译为“吗”“呢”。在是非问句里，要译成“吗”；在选择问句里，要译成“呢”；特指问句里译成“呢”；与疑问代词、否定词以及常用的岂、宁字相响应，往往表示反问。 反问句是无疑而问，只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。 与其（表示委婉语气）、“无乃”（表示恐怕是的意思）、“得无”（表示该不会的意思）等词相响应的时候，表示一种委婉语气，略等于现代的“吧”字。 有时“乎”表示感叹。 诸字是“之乎”的合音，用于句尾时，可以用之乎去解释，但是只表示疑问和反问\\ 与，邪\par 与字略等于现代汉语的“吧”或“吗”字。 两字用法基本一致。\\ 哉\par 主要用途，一是表示反问，二是表示感叹。 有疑问代词或岂相呼应，才表示反问。 永远不表示纯粹的疑问。 乎哉连用时表示纯粹的疑问，那是乎字所带有的语法意义，而哉字只是加强乎字的语气。 哉字和它前面的形容词也可以提到名首，构成倒装句，表示强烈的感叹语气 贤哉回也！野哉由也！\\ 表示反问的习惯说法\par 一、不亦......乎，比较委婉的反问说法。 二、何以......为，为的疑问代词宾语“何”放在状语的介词结构前面了，意思是“用......做什么”。何字可以用“奚”“恶”“安”字代替，以字也可以用“用”字代替；也省去“以”。 三、何......之有,是”有何”的倒装，是“有什么......”的意思。\par 胜：承担；尽，不胜枚举\par 王无罪岁：王不要归罪于岁\par 斯：则\par 俭：俭省，节省；约束，不放纵；年成不好，歉收。\par 禦：抵挡、抵抗；阻止，禁止。 御：驾驭车马，驾车的人；驾驭，控制，治理，治事之官；侍奉；进献；与皇帝有关的事物；抵挡\par 然则：既然如何，那么就\par 识：知道，懂得，识众寡之用者胜；\par 爱：吝啬，吝惜。怜惜，爱惜，爱其二毛\par 隐：短墙；隐藏，隐蔽；精徽深奥，探赜索隐，钩深致远；伤痛，哀怜；yin4,倚，靠，隐几而坐\par 异：不同，不同的；奇怪，惊奇\par 宜：合适，适宜；应该，应当，将军宜枉驾顾之；大概，也许，\par 赜：z\'{e},深奥、玄妙；探求\par 忖：揣测；度：心里衡量。\par 戚戚：心动的样子\par 戚：斧，古代的一种兵器；亲近、亲密；忧伤、悲伤，中心不戚\par 哀：爱，人主胡可以不务哀士，鸟飞返乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生\par 哀、戚、悲、掉：都有悲伤的意思。戚一般表示忧苦、悲哀；哀与悲有怜悯、同情的意思，哀的感情色彩更重些；悼则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念。\par 复（復）：回答，王辞而不复；免除赋税徭役，沛幸得复，丰未复。\par 钧：三十斤。仞：古代七尺或八尺为一仞。\par 独何与？偏偏是什么原因呢？\par 保：抱，抚养，若保赤子；安抚，安定，宽徭役，保士民。\par 何以异？何以，凭什么；怎么区别？\par 挟：用胳膊夹住；拥有，怀着；挟制，用强力逼迫别人执行某事，挟天子以令诸侯；倚仗。\par 超：一跃而上，超乘者三百乘；跳过，若挈泰山以超江河也；遥远，平原忽兮路超远。（忽：空旷辽阔的样子）\par 过：探望，访，会贤大夫少府赵禹来过卫将军；量词，表示行为次数，时道此，非复一过\par 过、越、渝、超：这四个字是同义词。过指一般经过，越、逾有时表示爬过，如越墙、逾墙，超的本义是跳过。\par 恰好：会、适\par 天下可运于掌\par 王：天下；诸侯：国家；大夫：家\par 邦：诸侯的封国；分封；国家，邦以民为本\par 家：家庭，安家，定居，乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉；卿大夫统治的地方叫家；学派\par 因：依靠，凭借，因人之力而敝之；介词，依照，根据，因能而授官；介词，趁着，因其无备；沿袭，周因于殷礼；副词，于是，就，秦军解，因大破之；原因；介词，由于，因前使绝国功，封骞博望侯。\par 权：秤，秤锤，称量；衡量，比较；均衡，轻重相权；权变，灵活变通；权且，暂且；暂代官职，以京官权知（主管），三年一易\par 衡：车辕头上套牲畜用的横木；秤杆，秤；衡量，称量，衡之于左右，无私轻重。\par 度：du\'{o},量长短，度，然后知长短；揣度，推测；量长短的标准，限度，尺度；制度，法度；度量，气量\par 絜：度量物体周围的长度\par 斗：古代量酒器；量器，为之斗斛以量之 ；容量单位，十升为一斗，十斗为一斛；[斗筲]，形容才识短浅；\par 锱：古代的重量单位，一说六铢为一锱，四锱为一两。锱铢，比喻微小的数量。身无锱铢之行，能无鹰犬之用。\par 抑：压，与扬相对，高者抑之，下者举之；压抑，抑制；阻止，遏止；俯，低，公仲且抑首而不朝；连词，表示轻微的转折，子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可也，抑末也，本之则无；连词，表示选择，相当于现代汉语的“还是”、“或者”。敢问天道也，抑人故也\par 已：通矣\par 临：从高处往低处看，不临深谿，不知地之厚也，居高临下；引，从上监视着，统治；降临，由上到下；面对，临战，兵弩不可离阵；对着书画范本摹仿学习，临摹；l\`{i}n,哭吊\par 莅：从上监视着，统治；到，方叔莅止，其车三千\par 缘：古时衣服的边饰，一般采用与衣服不同的质料做成，环绕，缘以方城；沿着，顺着，缘溪行；凭借，靠着，缘目则知声可也；攀援，缘木而求鱼；缘分，宿习之缘；因为：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开\par 甚：过分，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？；厉害，严重，防民之口，甚于防川，盗暴尤甚；大，路中雨甚；真的，的确，甚然；副词，很，非常，甚美必有甚恶；什么，为什么，甚时休？甚当时健者也曾闲\par 殆：危险，知彼知己，百战不殆；近于，若是，大事殆乎弛，小事殆乎遂；几乎，用笔极新细，殆不见墨迹；副词：大概，恐怕，吾尝见一子于路，殆君之子也，此殆空言，非至计也。\par 绐：d\`{a}i,哄骗，欺骗。\par 集：群鸟停在树上，黄鸟于飞，集于灌木；聚焦，天下云集而响应；降落，时雨降集；停留，欲远集而无所止兮；成功，今日之事幸而集，晋国赖之；安定，天下初定，远方黔首未集。\par 遡：逆水流而上；追溯；面向，朝着，咸遡风而欲翔。\par 愬：通诉，诉说，薄言往诉，逢彼之怒（薄言，动词词头）；进谗言，诽谤，愬子路于季孙；向着；se4,惊恐，愬而再拜\par 惛：不明白，糊涂，今之嗣主，忽于至道，皆惛于教；神志不清，仍复命饮，俄倾数斗，凭几惛睡，若大醉者（仍，于是）。惛惛，默默无闻，无惛惛之事者，无赫赫之功；糊涂，神志不清，惛惛不辩\par 辟：pi4,行为不正；放，放纵\par 制：裁制，制作；禁止，遏制，制以刑；规定，制定，制礼作乐；规章，制度；控制，掌握，从天而颂之，孰与制天命而用之。\par 仍：因袭，沿袭，仍旧贯，如之何？；重复，屡次，晋无道而鲜冑，其将失之矣，频仍；连续，接续，旧雨仍新雨，今年胜去年；副词，因而，于是，帝平齐，仍有定关洛意；副词，仍旧，仍然；副词，而且，又，老夫最爱嚼香雪，不但解酲仍涤热\par 则是：那么这是\par 囿：畜养禽兽的园地，菜园，囿有见杏；事物聚焦的地方，真可谓万象之形囿（万象，各种形象）；局限，指见识不广，囿于见闻。\par 圃：种植蔬菜瓜果的园子；事物聚焦的地方；种植蔬菜瓜果的人\par 郊：上古时代国都城外百里以内的称为郊；城外，野外，军于邯郸之郊；古代皇帝每年冬至在南郊祭天。\par 畿：国都四周的广大地区，邦畿千里，维民所止；京城所管辖的地区，畿内户口；地域，地区，北走出秦畿；门槛，门限，薄送我畿；边，际，长引发江畿。\par 境：边境，国境；引，地方，区域，以聚常、郯之境；境地，处境，渐至佳境 境界：疆界；境况，情景，老来境界全非昨；事物所达到的程度，比丘白佛，斯义弘深，非我境界。\par 谓：告诉，对....说；楚王谓田鸠曰；说，此乃公孙衍所谓也；叫作，称为，能因敌变化而取胜者，谓之神；认为，以为，窃谓在位之人才不足；通为，因为，何谓咀药而死。\par 逾（踰）：超过，越过，而墙高非人所逾；通遥，远远地，陟陇山以逾望兮，眇然览于八荒。\par 眇：瞎了一只眼睛；眼睛小，眇能视，跛能履；微小，察于徽眇；高远，遥远，志眇眇而临云，眇不知其所蹠；通妙，美，好\par 吾何以识其不才而舍之？何以，根据什么\par 如不得已，不得不如此\par 象：景象，朝晕夕阴，气象万千；形象，在天成象，在地成形；肖像，相貌，尝图裴楷象；效法，模仿，作事可法，德行可象；相似，好象，额鼻象五岳\par 相：仔细看，相彼泉水；容貌，长短、小大、善恶形象；引，以人的形体、相貌，来判断命运的迷信活动；辅助、帮助，乐桓子相赵文子；扶助盲人的人，固相师之道也；辅助君主掌管国事的最高官吏，后称宰相、丞相；古代主持礼节仪式的人，愿为小相焉；质地，金玉其相；互相，帝王不相复，何礼之循；表示动作偏指一方，杂然相许\par 形：形体，形具而神生；形状，兵无常势，水无常形；地形，险形者，我先居之；形势，岂齐不欲地哉，形弗能有也；表现，表露，情动于中而形于言；对照，比较，长短相形,高下相倾\par 势：势力，权力，势均力敌；位置，地位，处势卑戝；势头，力量的趋向，兵势强盛；趋势，百姓之势，待之而后安；形势，起兵而不知其势；时机，虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时；样式，款式，楼台非一势；姿势，推敲之势；男性生殖器，淫者割其势。\par 揣：测量，计丈数，揣高卑，度厚薄；估量，猜测，生揣我何意？\par 摩：物体相摩擦；按摩，抚摩，搓蹭，摩肩接踵；接近，迫近，物类之相摩近；揣测，体会，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩，观摩；通磨，磨砺物体使其明亮、锋利。\par 简练：指在学术技艺上下功夫磨练；选择训练，简练戎士\par 许：答应，允许，答应献身；赞许，赞同，时人莫之许也；表示约数，长十丈许；这样，吾头颅如许，报国无路；处所，地方，常与疑问代词“何”“恶”等连用，先生不知何许人也；句末语气词，一生长恨奈何许 尔何曾比予于管仲。何曾，相当于何乃，为什么竟\par 所：处所，夜以火指鼓所；量词，套，座，用于房屋；适宜的地位，交易而退，各得其所；代词，放在动词前面，组成名词性词组，表示“.....的人”“......的事物”“....的地方”等，其各举所知，此人一一为具言所知；所以，表示.....原因，国之所以兴者，农战也，表示“用来.....东西”，夫仁义辩智，非所以持国也”；为.....所....，表示被动，为布所破；表示大概的数目，父去里所，复还；假若，如果，予所否者，天厌之，天厌之\par 且：连词，而且，并且，不义而富且贵，于我如浮云；即...且...,表示又...又...，三军即惑且疑；且...且...，表示又...又...或一边...一边...，上且怒且喜；连词，况且，且北方之人，不习水战；且夫，用于句首，表示更进一层可译为再说，且夫以身为苦而后化民者，尧舜之所难也；连词，尚且，臣死且不辞，岂特卮洒；抑惑，还是，日 有食之，则有变乎，且不乎？连词，即使，纵然，假使，如果，且静郭君听辩而为之；副词，暂且，姑且。\par 丁：健壮\par 甫：古代在男子名字下加的美称；开始，刚刚；\par 将：扶，持，无将大车；供养，奉献；引申抽象意义，拿用，将功赎罪；带领，将我上天；送，之子于归，百两将之；副词，将要，皮之不存，毛将安附；副词，且，又，将信将疑；连词，和，与同，暂伴月将影。\par 服：从事，做，若农服田力穑；习惯，适应，卒不服习；驾，拉车，服牛驾马。\par 绌：不足，相形见绌；通黜，废，贬退，展禽三绌；屈，屈服，这个意义通常写作诎\par 相：仔细看，审察，相鼠有皮，相时而动，引申为辩察人的身体容色，以判断他的命运；助，特指帮助盲人，后指宰相；赞礼者，愿为小相焉；互相，又指单方面对另方面\par 士：甲士，与卒不同；狱官，执法官，管夷吾举于士；\par 皂：植物名；黑色；古代一个卑贱的等级；马槽，槽。\par 毙：因病或伤身体倒下去，毙于车中；垮台，多行不义必自毙；引申为死\par 窬：门旁在小门洞，筚门圭窬蓬户瓮牗；洞，窟窿，其犹穿窬之盗与？；中空。\par 贼：毁，害，杀害；败坏者；凶狠。 盗指偷窃东西的人，贼指乱臣\par 诸侯的国，大夫的家\par 社：土地之神，土神\par 稷：谷神\par 菽：豆类的总称\par 豆：一种盛食物的器皿，汉代后为豆类的总称\par 谡：肃敬的样子\par 义：合理的事，应该做的事，引申为道理，行为合理的\par 近习：皇帝的亲近\par 道：道路，抽象意义为途径，交邻国有道乎？；封建社会所认为好的政治措施和政治局面，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之；道理，规律；述说；引导 德：道德，修养；儒家所谓的德往往指心中能辨别是非善恶，引申为作风品行；恩惠，无怨无德，不知所报。引申为感激。\par 文：彩色交错为文，引申为华丽有文采，与“质”相对；文章，在绘画和刺绣上，青与赤相交错为文，赤与白交错为章，引申为文辞；文献，文学指文献与经典；独体的汉字为文，不以文害辞；文化教育，与武相对；动词，装饰，增添文采。文过饰非。\par 质:zhi4,抵押；本质，本性；朴实、朴素，与文相对，文质彬彬，然后君子；正，正直，用作动词时，表示向别人求正，以定是非，质诸鬼神而无疑，引申为询问、责问，今有双音词质问；同锧，砧板，鈇质，斩人的工具。\par 颜色：顔指额，色指脸上的表情。\par 管：像笛的管乐器；钥匙\par 恚：恼怒、发怒\par 秽：杂草多，荒芜；邪恶的行为或杂乱的文辞；污秽，丑陋，粪便。\par 荒：荒芜，荒地，荒废，主好要则百事详，主好详则百事荒；荒年；远方，以慰边荒；逸乐过度，放纵。\par 芜：田地荒废；丛生的草；草木茂盛；繁杂，多指文章，\par 蓋：盖，胜过，超过，功蓋五帝；崇尚，蓋威以好胜；连词，连接上句，表示推论原因；句首语气词。通盍，何不\par 镫：古代盛放熟食的器具；油灯；马鞍两旁的脚踏（后起意）\par 先生：有道德学问的人，用来作对人的尊称\par 前事之不忘，后事之师\par 内省不疚，夫何忧何惧\par 内子：聊大夫的嫡妻\par 间：jian4,夹缝，间隙，引申为置身于其中，间隔，间断，抄小道，抄近路；离间，挑拨；副词，偷偷的；闲暇。\par \emph{判断名}\footnote{这个是错误的，需要修订}：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断的。\par 是指示代词作判断句的主语或谓语\par 谓语前用“乃”加强肯定\par 意者：表示猜度，大概或许恐怕；表示选择，是...还是....；表示假设，如果 \par 矧：况且，不可度思，矧可射思，矧今之人，曾不是思；亦，也，元恶大憝，矧惟不孝不友；齿根，齿龈\par 疚：久病；忧苦，心内痛苦。\par 邪（耶）：表示疑问，\par 也字用在单句或复句中作语气词，表示顿宕。用在主语、时间副词之后；用在复句中的第一分句之后，这个分句往往是表示时间修饰的分句。\par 宕：摇动、振荡，绝波之鳞，宕流则枯；流动、流荡，弟兄三人，佚宕中国；放纵，发辞偏宕，多致乘忏。\par 叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。\par 间接宾语放在动词和直接宾语之间。\par \par 遑：闲暇、空闲，心之忧矣，不遑假寐；何暇，怎能，我躬不阅，遑恤人后； 遑遑：心神不安的样子，忧惧遑遑，未知其方；匆匆忙忙的样子，弃骐骥而不乘，焉遑遑而更索\par 世家：世世代代为卿大夫的家族\par 绩：ji4,缉线，把麻搓成绳或线，不绩其麻；继承，子盍亦远绩禹功而大庇民乎；成绩，功绩，伯尊其无绩乎？\par 寂：没有声音，寂兮寥兮（无声无形，寥：空廓，没有形体）；寂然，安静的样子，寂然不动，感而遂通；寂寞，儒者寂于空室，文吏哗于朝堂。\par 充仲子之操，则蚓而后可者也：假设要徹底体现陈仲子的操守，只好变成蚯蚓。\par 采邑：收租税的地方\par 钟：六斛四斗\par 颦：皱眉头，烛来翠眉颦；忧愁，昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。\par 顣：皱缩\par 蹙：紧迫，窘迫，曷云其还，政事愈蹙；逼近，使紧迫，逊督促诸军四面蹙之；紧缩，今也日蹙国百里；通蹴，踩，踏，踢\par 蹙然，蹙蹙：局促不安的样子，人瞻四方，蹙蹙靡所骋。\par 是尚为能充其类也乎？这还算是能够把自己的操守体现在一切行为当中吗？ 恶用是**者为哉？\par 吾如有萌焉何哉？如....何，等于如之何，即奈何。在王身上有点为善的萌芽，我又能怎么样呢？\par 惟弈秋之为听：唯弈秋是听\par 数：数目、数量，计之以数；六艺之一，算术；几、几个，数口之家，可以无饥也；规律、必然性，夫物之合并，必有数存乎其间焉；天命、命运，以为李广数奇，毋令当单于；方略、方法，故为国之数，务在垦草；技艺、方术；数有所不逮，神有所不通；顺序、次序，其数则始乎诵经，终科读礼；cu4,稠密，与疏相对，妇人疏字者活，数乳者死；shu3,计算，杂而不可胜数；shu3,称赞，称道，余子碌碌，莫足数也；shu3,一一列举，何不壹令臣得孰数之于前。\par 缴：zhuo2,拴在箭上的生丝绳，治其缯缴，将加已乎百仞之上；缴绕，缠绕，纠缠不清，名家苛察，使不不得反其意。\par 捣：捣，舂；攻击、攻打，批亢捣虚（批，攻击；亢，吭，咽喉，比喻要害）\par 盬：gu3,指盐，凡齐事，鬻盬以待戒令；不坚牢，器用盬恶，孰当督之；止息，王事靡盬，不能艺稷黍；吸饮，晋侯梦与楚子博，楚子伏己而盬其脑。\par 靡：倒下，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之；细小，靡草死，麦秋至；细腻，靡颜靡理（肌肤）；无、没有，靡不有初，鲜克有终；不，其祥靡得而记焉；浪费、奢侈，以靡其财；损害，王若行之，将妨于国家，靡王躬身；通摩，摩擦，蹭\par 拂：拂拭、轻轻擦过，春风拂面；碰触、击打，客着葛巾角，低头拂棋；振动、抖动，拂袖而去；违背、不顺，忠言拂于耳；bi4,通弼，辅助。\par 桓（恆）：经常、常常，嗟尔君子，无（不要）恒安处；固定的、永久的，无恒产而有恒心者，惟士为能；常规、准则，因阴阳之恒，顺天地之常；平常、一般，甘茂贤人，非恒人也。\par 亨：通达、顺利，品物咸亨；同享，献，公用亨于天子；peng，煮，同烹\par 贞：占卜，以贞来岁之媺恶；坚定、有操守，且夫（而且，再说）贞臣也难至而节见；封建礼教的一种道德观念，指妇女不改嫁；正，一人元良，尤邦以贞。\par 元：头，狄人归其元；为首的，元恶不待教而诛；开始、第一，元年者何？；善，高辛氏有才子，谓之八元；[元元]，善良的，以全天下元元之民|民众、百姓，狱多冤结，元元愁恨；大，纣为暴虐，而元龟不占。\par 人恒过，然后能改；困于心，横于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。\par 横：与纵相对，地理上东西为横，南北为纵；纵横错杂，洪水横流，泛滥于天下；充溢，置之而塞天地，溥之而横乎四海；广、广阔，浩浩汤汤，横无际涯；heng4,蛮横、残暴，武安日益横；heng4,出乎意料地，横遇飞祸矣。\par 征（徵）：召、征召，赵相征至长安；追究、追问，寡人是征；证明，善言天者必征于人；应验，休征；迹象、预兆，兵未战而先见败征；求、取，梁王伐邯郸而征师于宋；征税，据诸州府应征两税。\par 喻：告诉、使人知道，故作书以喻意；知道、了解，征于色（表现在脸上），发于声，而后喻；比喻。\par 行：副词，将、快，别来行复四年；xing4,名词，行为，一般指道德上的表现，听其言而观其行；hang2,行列，属当戎行，无所逃隐。\par 走：逃跑；奔向，民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹（原野）也，走投无路。\par 法家：有法度的世臣\par 入：纳，入其社稷之臣于秦，\par 溥：广大，逝彼百泉，瞻彼溥泉；普遍，溥天之下，莫非王土；通敷，分布，夫孝，置之而塞乎天地，溥之则横乎四海\par 之：指示代词，之子于归，之二虫又何知；人称代词，他、她、它；介词，的，王道之始也。\par 适：动词，到某地去，子适卫；嫁，女子子适人者；副词，正巧，恰在这个时候；通嫡，正妻所生的，杀适立庶。\par 之如适可以带直接宾语，而往不行，往之女家；赴表示奔向（特别是奔向水火或凶险之境），而不是简单的往。\par 进：向前走，推进，跟退相对；引申义：到朝延去做官，使到朝延里来，任用，向在上者推荐；献纳，群臣进谏；通赆，赠送的财物，萧何为主吏，主进。在上古时代，进和入是两个不同的概念，进的反面是退，入的反面是出；现代汉语的进去、进来，古人只说入而不说进。\par 退：向后走，后退；引申义：撤退，从朝延、老师、父亲处回来，不在朝延任职；不与人竞争，由此为退让君子。\par 逸：逃走，随侯逸；奔跑的很快，马逸不能止；隐遁，举逸民；散失，逸文（通轶，佚）；走出常格，卓越，旷世逸才；放纵、安逸、安乐，逸居而无教，则近于禽兽。\par 偪：侵逼，逼近\par 决：打开缺口，导引水流，决汝汉；引申为洪水把堤岸冲开，大决所犯，伤人必多；判定、决定，余有所疑，愿因先王决之\par 犯：侵犯、触犯，儒以文乱法，侠以武犯禁；犯罪，犯人；危害、损害，若防大川者，溃而所犯必大也；遭遇、冒犯，触风雨，犯寒暑。\par 治：治水，防御它或疏导它，禹之治水，水之道也；处理，进行某种工作，恶能治国家；治的引申义应用甚广，凡加于名词前，就表示对此事物进行应用的处理；去声，形容词，治理好的，舜有五臣而天下治。\par 治是治水，理是治玉，唐朝时因避讳唐高宗李治的讳，常常把治说成理，如其国家可几而理矣。\par 树：种植、栽种，十年树木，百年树人；名词，树木。\par 树与木区别：树可以是动词，而木不可；木可当木材讲，而树不可\par 艺：种植，树艺五谷；才能、技能、本领，能多材多艺\par 埴：制陶器用的黏土\par 事：事情，故事半古之人，功必倍之；事字随上下文不同，而带有特殊的意义；动词，侍奉，指为君主或父母服务，欲与父母，臣请事之；动词，从事于，汉方欲事灭胡。\par 畜：xu4,养，俯不足畜妻子；xu4,积聚、储藏，苟为不畜，终身不得；chu4,家养的禽兽，为六畜五牲三牺，以奉五味。六畜：马牛羊鸡犬豕\par 保：抚养，若保赤子；安（不是保护）保民而王，莫之能御也；守住，乃先保南里以待之。\par 爱：爱，爱其母，引申为怜惜，爱其二毛（指有花白头发的人）；舍不得、吝惜，吾何爱一牛\par 伤：受伤，特指在战斗时遭受创伤，郤克伤于矢；引申为损害，其何伤于日月；何伤二字独用，愿意是损害了什么，可译成有什么关系；无伤二字独用，愿意是没有损害什么，可以译成没有什么关系；悲伤，维以不永伤\par 害：损害，伤害，君亦无所害；引申为嫉妒，上官大夫与之同列，争宠而心害其能；妨害，害于耕；名词，祸害、害处，国之害也；通曷，何不，时日害丧\par 比：摆在一起，五音比而韶夏；用于抽象意义，表示当作同类看待，子比而同之，是乱天下也；比较、较量，比权量力；bi4,偏袒、偏心自己的人，朋比为奸，立其子不为比；bi4,及，表示等到了那个时候，比其反也，则冻馁其妻子；诗六艺之一，风雅颂赋比兴\par 永：水流长，江之永矣；长，身乖路永；永远，永为仪则；声调抑扬地念诵、歌唱，诗言志，歌永言。\par 浦：水边、岸边，率彼淮浦；小河流入江海的入口处，还遇风，停浦中；港汊、水湾，约行百余里，随流入小浦中\par 喻：天子告臣民，上告下叫喻。\par 摛：chi1,舒展、铺陈，若摛锦布綉；传布，摛之罔极\par 敕：告诫、嘱咐，公敕诸将；皇帝的命令或诏书，其明敕百寮；通饬，整顿、整治。\par 诏：告、告诉，背面诏明神；告诫、教诲，若子不听父之诏，问而不诏，知而不为；诏书，皇帝的命令或文告，遵奉遗诏，永承重戒；皇帝下命令，于是诏罢丞相兵；召见，诏伊尹于亳郊兮。\par 诰：告诉，伊尹申诰于王；皇帝给臣子的命令，潜草诏诰，人无知者；告诫、劝勉，近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也（谤：公开指出过失；舆：众；诵：述说）\par 表：文章的一种，臣下给皇帝的奏章；\par 诚：不诡诈、不虚伪，与诈、伪相对，修辞立其诚；副词，实在、的确，子诚齐人也；引申为假设之词，赵诚发使尊秦昭王为帝。\par 伪：人为的，人之性恶，其善者伪也；诡诈、不诚实，从许子之道，相率而为伪者也；假的、非真的，被以不慈之伪名\par 善：美好，泠然善也；有道德，与恶相对，不如乡人之善者好之；指高明、有本领、擅长，子是之学，亦为不善变也；做的对，以议执政之善否；指令人满意的，求善贾而沽诸？\par 沽：买，沽名钓誉；卖，待价而沽；卖酒的人；gu3,简略、粗疏。\par 售：卖出去，货而不售；实现，挟邪作蛊，于是不售；考试得中，司我明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年；施展奸计，以售其奸；买，偶售得之；\par 鬻：卖，楚人有鬻盾与矛者；买，鬻声钓世；通育，生育，毛者孕鬻。\par 淫：过分而不得当，过度，专淫逸侈靡；不正当男女关系、淫邪，谣诼谓余以善淫；贪色、纵欲，贪色为淫。\par 凶：不吉利，与吉相对；饥荒，凶年免于死亡。\par 疏：上给皇帝的奏议，论贵粟疏\par 饥（饑）：五谷不成熟、荒年。飢用于饥饿，饑用于饥荒\par 孰：熟，煮熟了的，宰夫胹熊蹯不孰；引申为深入、深透，凡虑事欲孰，深思孰虑；孰视，看了又看；五谷丰年，与饥相对，五谷孰而民人育；谁，哪个，哀公问弟子孰为好学。\par 谁与孰区别：谁专指人，孰可以指物；孰用于选择问，谁不用于选择问\par 赡：shan4,足够，以力服人者，非心服也，力不赡也；充足、丰富，心术即形，英华乃赡；引申为供给别人财物，禄俸所资，皆以赡给九族\par 共：通拱，拱手，子路共子；通供，供给、供应，王祭不共；通恭；副词，共同；动词，共同享受或共同占有，又表示共同的情况\par 乖：违背、不协调，内外乖者，可亡也。\par 诽：批评、指责过失，以理之可诽，虽多诽，其诽是也；赏者有诽焉，不足以劝，罚者有誉也，不足以禁；毁谤，说别人坏话，是以不诱于誉，不恐于诽。\par 谤、诽、讥：三个字都是指责别人过错或短处。但谤一般指公开的指责，诽是背地里议论、嘀咕，讥是微言讽刺。\par 衍：漫延、扩展，流衍四方；满溢，伐木于阪，酾酒有衍；余裕、盛多，国富人衍；书籍中由于排版、传抄错误等原因造成多出来的不应有的字句；低而平坦，北方之萌者，衍处负海；山坡\par 同：共同享受，与民同乐也；同属，鸟兽不可与同群\par 布：古代的一种货币；铺开、分布，收葱子，必薄布阴干；公布、宣告，法者，设之于官府，而布之于百姓者\par 帛：丝制品的总称；帛书，写在白细绢上的文字。 异：异日、异时，往日，往时，将来；异物，不同之物，假于异物，托于同礼，引申为别的行业，见异思迁；奇怪，觉得奇怪，渔人甚异之\par 斤斤：明察的样子，斤斤其明，斤斤计较\par 钧：三十斤；陶匠做陶器时，模子下面旋转的工具叫钧；用于比喻，大钧，洪钧指天；通均，同样，均是人也，或为大人，或为小人\par 钟：积聚，泽，水之钟也，一见钟情\par 倍：背向、背着，右倍山陵；违背，师死而倍之；加倍，虽玩其采，不倍领袖\par 玩：玩弄、戏弄，玩人丧德，玩物丧志；观赏、欣赏，暂辍观书夜，还題玩月诗；琢磨、研究，居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占；轻视、习惯而不经心，水懦弱，民狎而玩之，则多死焉\par 政：统治管理的工作。\par 教：动词，教导，教育；名词，文体的一种，诸侯王公的命令叫教，又诏诰教令之流，表奏牋记之列；jiao1,动词，使，多用于诗文，打起黄鶯儿，莫教枝上啼。\par 笺（箋牋）：一种文体，写给尊贵者的书信，安投笺求归；一种注释，郑玄做毛诗笺；精美的纸张，供题诗或写字用\par 牒：简札，古人在发明造纸前用的小而薄的木片；书籍、簿册，其高第者上名牒；文书，夜半军牒来\par 札：古代用来写字的小木片，上令尚书给毛札；书信，遥怀具短札；古时铠甲上的金属叶片；因瘟疫而死，土气和，无札厉（疫病）\par 札子：向皇帝或长官进言议事的一种公文，也称奏札\par 法：法令、法律，上古的法，着重在规定刑罚；制度，内文法度，务耕织；动词，效法。\par 洽：沾湿，湿润，霈然而雨，物之茎叶根垓，莫不洽濡；和谐，融洽，矢其文德，洽其四国；广博，普遍，博物洽闻；通达，故民爱可洽于上也。\par 勋（勳）：功劳\par 尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也\par 普天之下，莫非王土；率土这滨，莫非王臣\par 率：张网捕捉（飞禽）；遵循，沿着，率彼淮浦；带领，率领，遂率子孙荷担着三夫；表率，楷模，上所委任，一州之率也；主将，统帅，将率不能则兵 弱；直率，坦率，瞻性率亮；率尔，率然，轻率的样子，子路率尔而对；大致，一般，进谋者率以为是；一律，一概，占小善者率以录；大率，大概；标准，有军功者，各以率受上爵；比率，建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋。\par 飢者易为食，渴者易为飮。\par 置：赦罪，释放，赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，置之不理；搁，安放，金人十二，重各千石，置迁宫中；立，建立，置法而不变，使民安其法者也；购置，添置；驿站，五十里而一置。\par 殊：死，殊死。\par 疏：疏通，禹疏九河；清洗，清除，教之乐，以疏其秽而镇其浮；分，分给，襄子疏队而击之；疏远，与亲相对；稀，与密相对，天网恢恢，疏而不漏；粗糙，彼疏斯粺；浅薄，不精，才疏志大不自量；疏忽，不周密，其于计疏矣；分条陈述，数疏光过失；书信，虽书疏往返，未足解其劳结；注释的一种，对古书进行注释，并对前人所做的注释加以引申和说明。\par 虽然：虽然这样\par 饔：熟食，膳宰致饔；熟肉；烹饪，古代有“饔人”之官；朝食。\par 飧（飱）：吃晚饭，不飧而寑；熟食，公子受飧反壁；用汤水浇饭，君未覆手，不敢飧。\par 膳：烹调食物，春行羔豚膳膏香；饭食，其令太官损膳省宰（太官，掌管皇帝饮食的官）；吃，食下，问所膳；送饭，进献食物，膳以十二牛。\par 宰：邑宰，某一邑的长官；官吏的通称，宰者何，官也；卿大夫的家臣，仲由为季氏宰；主宰，心也者，道之工宰；杀牲畜，割肉，烹羊宰牛且为乐；社宰，里中社祭主持分配胙肉的人。\par 羹：用肉或菜调和五味做成的带汤的食物。\par 仓：粮仓，仓府两虚，国弱；船舱；通苍，青色；仓卒，仓猝：匆忙急迫的样子，仓猝之业，须臾之名。\par 廪：米仓，仓廪虽满，不偷于农；官方供给食物，问死事之寡，其饩廪何如？积聚，廪于肠胃；廪廪，通懔懔，恐惧的样子\par 府：古时国家收藏文书或财物的地方，藏于盟府（收藏盟书的地方）；比喻事物聚焦的地方，吾不为怨府；官府，宫中府中俱为一体；唐宋时大州称为府，明清时府是县以上的行政区域，奉天府；脏腑，五藏六府\par 库：存放兵甲战车的地方；泛指存放物品的地方。\par 庚：露天的谷仓，野有庚积；一般的谷仓；容量单位，一庚等于十六斗\par 则是：那么这是\par 厉：磨刀石，涉渭为乱，取厉取锻（锤打金属器具用的砧石）；勉励，激励，乃厉气循城，立于矢石之所；严肃，望之俨然，即之也温，听其言也厉，声色俱厉；不脱衣服过河，深则厉，浅则揭；剧烈，猛，厉风济（停）；祸患，危害，降此大厉；恶鬼，晋侯梦大厉\par 恶得贤？哪里够得上称为贤君呢\par 奚冠？，戴什么帽子？奚为，为什么，许子奚为不自织？\par 甑：古代的一种瓦制炊具\par 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍\par 俨：庄重的样子，有美一人，硕大且俨\par 俨然：庄重的样子，其容良，俨然壮然（良：温和）；整齐的样子，土地平旷（宽阔），屋舍俨然；似真的样子，见浮图于海中，光明照耀，俨然如新。\par 陶：烧制陶器；冶：冶炼铁器\par 纷纷然：忙碌的样子\par 独：偏，单单\par 舍：客舍，夫子休就舍；住宿：宣子田于首山，舍于翳桑；休息，止息，逝者如斯夫，不舍昼夜；止息之处，故静因志意，神归其舍；置，安置，王不如舍需于侧，以稽二人者之所为；一宿为一舍，再宿为信，过信为次；三十里为一舍，退避三舍；放弃，不要，舍法而任智，故民舍事而好誉；除去，离开，当今之世，舍我其谁?施舍，布施，施舍不倦，求善不厌。\par 陶：陶器，用黏土烧制的器物，今耕渔不争，陶器不窳（yu3，粗劣）；制作陶瓦器的人；造就，培养，陶成天下之才；快乐，欢喜，共陶暮春时；陶然，快乐的样子\par 陶冶：陶工和铸工，陶冶梓匠，使各从事其所能；烧制陶器和冶炼金属；培养，锻炼，所谓陶冶而成之者何？亦教之，养之、取之、任之有其道而已；怡情养性，禹锡在朗州十年，唯以文章唅咏，陶冶情性。\par 冶：冶炼金属，冶铸煮盐；造就，培养，冶天下之士而使之皆有士君子之才；艳丽，多姿，慢藏诲盗，冶容诲淫；通野，郊外，冶游步春露。\par 诲：教导，指教。\par 路：道路，平原忽兮路超远；思想或行动的途径，愿陈志而无路；大，路弓乘知，集获坛下；车，筚路蓝缕，以启山林（筚路，荆条编成的柴车，蓝缕，形容衣服破烂，启，开发 ）宋元时的行政区域名，宋代的路相当于现代的省，元代的路相当于现代的地区。\par 滥：大水漫出，泛滥，洪水横流，氾滥于天下；过度，无节制，刑不欲滥；失真，不切实，民听滥也；通鉴，大盆，夫灵公有妻三人，同滥而浴。\par 畅：畅通，无阻碍，登台四望，三面皆畅；通晓，晓畅军事；舒畅，旧国旧都，望之畅然；尽情，充分，一觞一咏，亦足以畅叙幽情；旺盛，草木畅茂，禽兽繁殖。 敷：普遍，敷求哲人；布，施，文命敷于四海；搽，涂，神膏即敷，顷刻活殘朽；铺，铺展，于笼中高处，敷细草，令初始处其上；陈述、铺陈，敷文\par 忽：不注意，不重视，愿陛下幸察愚臣之计，无忽；快速，其亡也忽也；忽然，金鼓忽破；轻捷，轻易，劙盘盂，刎牛马忽然耳；灭亡，堙灭，是伐是肆，是绝是忽；辽阔渺茫的样子，平原忽兮路超远；忽忽，恍惚（模糊不清）\par 烈：猛，夫火烈，民望而畏之；放火烧，益烈山泽而焚之；光明，显赫，君有烈名；事业，功绩，於皇（伟大）武王，无竞（无能相比）维烈，及至始皇，历六世之余烈；刚毅，有节操，非烈丈夫孰能至上哉。烈士，刚烈之士，积极建立功业的人。\par 毓：养育，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落；产生，详观其区土之所产毓；培养，禀道毓德，讲艺立言。\par 注：倒入，灌入，注焉而不满；流入，丰水东注；附着，注旄首曰旌；集中于基本一点上，四海注目；记载，国不置史，注记无官；用来赌博的财物，博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注，孤注一掷；屋檐滴水处，高廊四注，重坐曲阁\par 排：推，排山倒海；击打，攻击，强秦北排；排挤，排斥，诸儒内怀不服，相与排之；排除，消除，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；分解开，屠年担一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也；安排，准备，亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州；排列，松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 司徒：掌管教育等事\par 人伦：古代社会所规定的人与人之间的正常关系。\par 司徒是古代的一个重要官职名，其职责主要包括掌管教育、土地和民众，周代负责籍田、管理山泽、征发徭役等。相当于现代的教育部长和农业部长。司马：专门负责马匹的官职，是非常重要的军职，掌军政和军赋，相当于后世的兵马大元帅；司空，主要负责掌管水利、营建之事，相当于工部尚书；东宫，古代太子所居住的地方，亦指太子；太师，太子老师；太傅：辅助国君处理朝政，掌管全国的军政大权；太保，教导军事知识，保护天子安全；司士：掌管官爵俸禄，相当于隋唐之后的吏部；司寇：掌管治安和维稳，相当于隋唐之后的刑部\par 丞相--总理；太尉-国防部长；御史大夫-中纪委；奉常-文化部；郎中令-安全部、特勤保镖；卫尉-安全部、宫门警卫；太仆-装备部；延尉-最高法院；典客-外交部；宗正-皇家官家；少府-发改委；治票内史-税务部\par 序：古代地方学校，夏曰校，殷曰序，周曰庠；堂层的东西墙；秩序，次序，夫天地之气，不失其序；序文，序言，兰亭集序。\par 振：挥动，抖动，振长策而御宇内\par 禀:承受，先王所禀受于天地，以其为民也；禀性，天性所赋，此乃天然异禀；禀告，下对上言事，内外咨禀，盈堦满室\par 芒：一种茅草，可制作绳索和草鞋；谷类植物种子壳上或草木上的针状物；刀枪的锋芒，刀尖，莫不衂锐挫芒；光芒，昴宿垂芒；通茫，模糊不清，目茫然无见；昏昧无知，其我独茫，而人亦有不茫者乎？（其，表示疑问的语气词）；同恍，恍惚，形容不可捉摸或不可辨认。\par 是故以天下与人易，为天下得人难\par 荡荡乎，广大辽阔的样子；巍巍乎，高大的样子\par 荡：摇动，夫人荡舟，引申为动摇，不安定，天下不能荡也；放纵，放荡，古之狂也肆，今之狂也荡；荡然，放纵的样子，荡然肆志，不诎于诸侯，败坏的样子，风俗荡然；荡涤邪秽；平坦，鲁道有荡；广大，美哉荡乎，乐而不淫 荡荡：平坦的样子，路荡荡其无人；广大的样子，大海荡荡水所归\par 肆：散开，散发，靡朝风而肆芳；延伸，又欲肆其西封；减缓，赦免，眚灾肆赦；尽力，无拘束，与其屈人，孰若肆吾志哉；放肆，肆无忌惮；陈设，陈列，肆筵设席；显明，其言曲而中，其事肆而隐；作坊，店铺，百工居肆以成其事；因此，不敢荒宁，肆中宗之享国七十有五年；通肄，yi4,研习，练习。 巍：高大，太山之高巍然。\par 膺：胸，博膺而踊；服膺，衷心信服，牢记在心，文学结发学语，服膺不舍；马当胸的带子；受，坐膺天禄，其事不成；抵抗，抗击，戎狄是膺，荆舒是惩 \par 出于幽谷，迁于乔木\par 惩：因受到打击而引起警戒或不再干，予其惩而毖其患（其，语气词，表示期望，毖，谨慎）；责罚，处罚，无恶不惩，无善不显；苦于，惩山北之塞，出入之迁也。\par 斯：劈开，墓门有棘（酸枣树），斧以斯之；分开，斯而析之，精至于无伦；指示代词，此，有美玉于斯；连词，那么，就，如知其非义，斯速已矣；句中句末语气词，哀我人斯；斯须，须臾，片刻，礼乐不可斯须去身。\par 攘：排斥，排除，攘弃仁义；偷，窃取，攘人犬豕鸡豚；侵夺，诸侯暴乱，擅相攘伐；扰乱，故至于攘天下，害百姓；撩起，挽起，奋袂（扬起袖子）攘襟；容忍，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；纷扰，扰乱，况草创豪帅，本无业徒，困攘扰之时，擅有山川之利。\par 速：招致，危身以速罪；迎请，邀请，主人亲速宾及介，而众宾皆从之，不速之客\par 关：门闩，引申为关闭；关口，要塞，从近关出；关卡，税关，重关市之赋；中医切脉部位名称之一，三部者，寸、关、尺也；机械的发动处，施关发机；牵连，涉及，言有关涉，事便显露；经由，事大小皆关其手；关白，告知，此小事，何须关大将军；古代公文的一种，平等机关关互相质询事使用。\par 将：扶，持，无将大车，只自尘兮；供养，奉献，王事靡監，不遑将父；抽象意义，拿，用，而将其头以为饮器，将功赎罪；带领，将我上天；送，之子于归，百两将之；jiang4,带兵，公将上军，太子申生将下军；副词，将要，皮之不存，毛将安傅（附在哪里）；副词，且，又，将恐将惧，将信将疑；连词，和，与，同，暂伴月将影。\par 充：塞，充耳琇莹，充耳不闻；满，实，而君之仓廩实，府库充；充当，当作，半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。\par 系：挂、悬，群言系于口；拴、绑，系绊其足；继，连接，系唐统，接汉绪；带子，以青系为绲（帽子上的带子）；世系，系统，汉朝丞相系，梁日帝王孙。\par 伤：伤，受伤，郤克伤于矢；伤害，妨害，且魏臣不忠不信，于王何伤？诋毁，中伤，人伤尧以不慈之名；悲伤，哀痛，天下莫不伤，多情自古伤离别；丧祭，明君饰食饮吊伤之礼；过于，太，柳讶眉伤浅，桃猜粉太轻。\par 身：自身，自己，兔不可复得，而身为宋国笑；指品德、才力、行为等，吾日三省吾身；一生，毕生，故终其身不氏；亲自，亲身经历，吾起兵至今八岁矣，身七十余战；地位，身份，妾身未分明；yu\={a}n身毒，古代对印度的称呼。\par 朝：zh\={a}o，与暮、夕相对；\textsl{终朝}：从天明到食时；朝见，臣在早晨拜见君主；名词，朝见君主的地方。\par 野：郊外、田野，使野无所掠；形容词，不是城市的，不是家中豢养的；粗野、不文，与文相对，质胜文则野。\par 塗：泥，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？；涂饰，台榭不塗；涂抺、涂改，点窜尧典舜典字，涂改清朝生民诗\par 关：出入国境的关口，引申为国防上的关，秦人开关而延敌；关卡、税关，去关市之征。\par 冠：gu\`{a}n,超出众人的，居第一位的，到了顶的。萧曹为冠。\par 屦：j\`{u}，用麻葛等制成的鞋子；履：l\v{u}，践踏、踩，如临深渊，如履薄冰；实行、做，处其位而不履其事，则乱也；鞋，郑人有欲买履者。\par 戢：收藏兵器，载戢干戈；止息、禁止，申严戢贪之令；收敛，翼翼归鸟，戢羽寒条；聚焦，夫兵戢而时动，动则威。\par 激：阻遏水流，使腾涌或飞溅，激水之势，至于漂石者，势也；急速、猛烈，矢激则远；指声调的高亢激昂，匏竹激越（响亮）；激励、激发，苏代欲以激燕王；\textit{激动}：由于感动而激发出的某种情绪。\par 商：估量、计算，虜必商军进退、稍引去；商略、商搉、商量表示讨论。\par 旅:军队五百人为旅；引申为一般的军队，加之以师旅；众，旅进旅退（随众进退）；行，行旅二字边用，表示旅行的人，行旅皆出于王之涂；引申为寄居，羁旅之臣。\par 徒：徒党，有时候指手下的人；同类，吾非斯人之徒与而谁与？；同一集团、同一学派，同一政治主张的人，非吾徒也；徒弟、门徒，此师徒相与造怨尤也；空，空善不足以为政；徒然、没有效果，徒劳无功；副词，只，非徒无益，而又害之。\par 年：收成，冬，有大年；年龄，年几何矣？寿命，小年不及大年。\par 岁：木星；时间、光阴，日月逝矣，岁不我与；\par 箕踞：你簸箕似的蹲在地上，这是一种傲慢的姿态。\par 非：非难，责备\par 成：定、平定，夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也；已定的、现成的，昊天有成命，二后受之；讲和、和解、不打仗，秦晋为成。\par 倾：侧、斜，国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭；邪恶、行为不正，淳心以成，其行不倾；倒塌、倾覆，哲夫成城，哲妇倾城；排挤、倾轧，以利相倾；压倒、胜过，势倾天下；钦佩、倾慕，一坐尽倾；倒出来，觞至则倾杯；竭尽、尽其所有，倾家竭产\par 音：乐音，声成文谓之音；声音，鸡狗之音相闻；言辞，德音莫违，及尔同死；消息，常音讯，音信，音书；通荫，鹿死不择音。八音：古代对乐器的统称，指金石土革丝木匏竹八类，如钟、铃属于金类，磬属石类，埙属土类，鼓属革类，琴、瑟属丝类，柷属木类，竽、笙属于匏类，管、箫属竹类。\par 声：言语、音讯，恶声至，必反之；名义，与实相对，臣恐其攻齐为声而以袭秦为实也；名声、声望，声闻邻国，声名鹊起；声势，吾三战而三胜，声威天下；宣布、宣扬，声其罪也；量词，转轴拨弦三两声。\par 相反相成:指两个对立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的东西也相互依赖，具有同一性。\par 埏：用水和泥土；y\'{a}n,地的边际，上畅九垓，下溯八埏；y\'{a}n,墓道，伏埏道而哭之。\par 户：单扇的门，流水不腐，户枢不蝼，动也；住户；洞穴，蜇虫咸动，启户始出；阻止，屈荡户之；酒量，户大嫌甜酒，才高笑小诗。\par 枢：门上的转轴；事物的关键或中心部分，言行，君子之枢机；国家政权或天子之位，握纪登枢；代指相位或宰辅，人物时望，素不为众所称，及当枢务，声問顿减；北斗第一星，也叫天枢。\par 奉：两手捧着，臣愿奉壁而往；进献、送，即遣弟右贤王與奉牛马，随将帅入谢；恭敬的接受，鲁肃乞奉命吊表二子；遵从、遵守，克己奉公；尊奉、信奉，奉若神明，奉为圭臬；敬辞，奉陪，奉答；供给、供养，以一奉百；俸禄、薪俸，后写为俸。\par 怒：生气、愤怒，将子无怒，秋以为期，怒发冲冠；形容气势强盛，怒而飛，其翼若垂天之云；旺盛、猛烈，春雨时日，草木怒生，鲜花怒放；奋起、奋发，怒其臂以当车辙。\par 徙：迁移，徙于他邑；调职，徙齐王信为楚王。在调职的意义上，迁表示升职，左迁表示降职，徙表示一般的调职。\par 志：心意，诗言志；志向，燕雀安知鸿鹄之志哉；对....有志，吾十有五而志于学；记、记住，博闻强志；记述，齐谐者，志怪者也；记事的书或文章，三国志、县志。\par 几（幾）：隐微、不明显，几事不密则害成；指事物的苗头或预兆，君子见几而作；危险，利人之几，安人之危；事务，日理万机；将近、接近，汉之为汉，几四十年矣；差一点儿、几乎，几自刭；通讥，检查、查看，关市几而不征；通岂，几为知计哉；通冀，表示希望，国人望君，如望日月，日月以几。\par 稽：考证、考核，无稽之言；计较、争辩，反唇相稽；停留、拖延，令出而不稽；至、到，大浸稽天而不溺；合、相合，道者，万物之所然也，万理之所稽也；q\v{i},叩头，稽首（古代的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。\par 息：呼吸，屏气似不息者；叹息，陈涉太息曰；停止，天行键，君子以自强不息；灭，水火相息；休息，饥者弗食，劳者弗息；生长、增长，是以奸臣蕃息；繁殖，有国之君不息牛羊；子女，老臣贱息舒祺；利息，无二分之自可乎\par 且夫：表示再说一層道理。\par 坳：低凹的地方，坳中初盖底，垤处遂成堆；坳堂，堂上低洼的地方。\par 培：培土，坟墓不培；培养或扶植人才，专以培植奖励后进为己责任；房屋的后墙，凿培而遁之，后写做坏、阫\par 夭：夭折、短命，忧险者常夭折；摧折，毋伐木，毋夭英；灾，天夭是椓（敲打，这里指灾害）；草木茂盛，厥草惟夭；夭夭，1.茂盛而美丽的样子，桃之夭夭，2.颜色和悦的样子，子之燕居，申申如也，夭夭如也；\v{a}o,初生的草木鸟兽。\par 阏：阻塞，我有长流，莫或阏之；挡水的堤坝，起水门提阏\par 决（決）：排除阻塞物、疏通水道，决汝汉；水把堤防冲开，河水决濮阳；断绝，挥剑决浮云；决定，余有所疑，愿因先生决之；判决，天下一岁决狱几何；辞别、告别，与我决与传舍中；通抉，挖出；xu\`{e}，迅疾的样子，我决起而飛\par 抢：碰、撞，免冠徒跣，以头抢地尔；逆，反方向，艇子抢风。\par 控：拉，特指拉住马缰，勒马，抑磬控忌，抑纵送忌；控制，桓控大国；开弓，弦不再控，矢不单杀；告、控诉，控于大邦，谁因谁极；投、落下，时则不至，控于地而已矣。\par 莽：茂密的草、草丛，伏戎于莽；指草，若草莽之有华实也；广大、广阔，骋望千里，天与地莽；渺茫，强弱与兴衰，今古莽难评；粗疏、鲁莽，娓娓谈他事，若莽于寻绎；莽莽，1、草木茂盛的样子，草木莽莽，2、无边无际，莽莽万重山。\par 渺茫：指机率微小；时地远隔，模糊不清楚；烟波辽阔。\par 特：公牛，云怒特之来奔；三岁或四岁的牲畜，胡瞻尔庭有悬特兮；一头牲，遣使者以特祠中岳；单独、独自，处势卑贱，无党孤特；特此、特别，特下燕国；杰出的，百夫之特；奇异、异常，而未始知西山之怪特；配偶，不思旧姻，求尔新特；只、仅、独、不过，山川者，特天地之物也；非特，不但、不仅，此非特无术也，又乃无行；却、竟然，不知者特以为神。\par 闻：听见，我闻其声；听说，闻所未闻；使上级听见、报告上级，令尹诛而楚奸不上闻；闻名、著称，事母以孝闻；所传达的消息或文书，文至，帝号恸；见闻、知识，博闻强志；声誉、名声，令闻令望；用鼻子嗅，扫后更闻香。\par 冥：昏暗，窈兮冥兮，其中有精；黑夜，冥火薄天；暗中，冥持札牍兮；暗合，神与理冥；眼睛昏花，夫人年高目冥；愚昧，一语开冥顽，冥顽不灵；高远、深远，沈精重渊，高志高冥；深入的思考，冥思苦想\par 暝：幽暗、昏暗，云归而岩穴暝；日落、天黑，山暝行人断\par 瞑：闭上眼睛，通夜不瞑；眼睛昏花，臣耳目聋\par 穷：终极、完结，与物变化，而无所终穷；穷究、追究到底，不忍穷竟其事；阻塞不通，与能相对，日暮途穷；走投无路，孔子穷于陈蔡之间；止息，儒有博学而不穷；词穷、无言以对，遁辞，知其所穷，理屈词穷；不得志、不显贵，与达相对，故士穷不失义，达不离道；贫苦、生活困难，振困穷，补不足；荒远、偏僻，穷乡僻壤。在古代，缺乏衣食钱财一般叫贫，不得志，没有出路叫穷。\par 绝：断、断绝，在陈绝粮；竭、尽，绝力而死；极、非常，秦女绝美；超越、超过，寿蹻捷绝人；高超、绝妙，佗之绝技；横渡、横穿，非能水也而绝江河\par 垂：边疆，边境之臣处，则疆垂不丧，后写作陲；边、旁边，兄弟哭路垂；垂挂，其翼若垂天之云；施、赐，陛下垂大惠；流传，名垂乎后世，永垂不朽；临近，垂暮之年；敬辞，垂問以鄙况\par 劝：勉励、奖励，无庆赏之劝；受到鼓励，庶人有旦暮之业则劝；劝说、劝导，劝秦王养岩穴之士\par 分：f\`{e}n,名分、职分，犯分乱理；料想，自分已死久矣；情分、关系或感情，在远分日亲\par 境：边境、国境，臣始至于境；地方、区域，以聚常、郯之境；境地、处境，渐至佳境\par 举：举起、抬起，举头望明月；向上的动作，今遂至使民延颈举踵曰；提出、举出，举一隅不以三隅反，则不复也；发动，举兵而伐中山；推荐、推举，举其偏（指任副职的人），不为党；检举、告发，吏见知弗举与同罪；行、行事，行事而不时，力虽尽，其功不成；举动，举行如此；攻下、占领，五年而后举虞；全，举世无双\par 剖：破开、分开，剖之以为瓢；辩明、分析，簿案盈几，剖决如流\par 掊：用手扒土，见地如钩状，掊視得鼎；积聚，素殚百姓力，为吾掊怨天下；通抔，一捧，河决千里，塞以一掊之土，能胜之乎；击、击破，掊斗折衡,而民不争\par 难：难、困难，与易相对，是故以天下与人易，为天下得人难；使困难、为难，所难子者，上有天，下有先君；n\`{a}n，灾难、患难，君子以俭德辟难；战乱，坚甲厉兵以备难；反驳、质问对方，于禽兽又何难焉；责备，齐人难之；敌、怨仇，以与周武为难；n\v{a}n,通戁，畏惧，故君子恭而不难；nu\'{o},驱除疫鬼，帅百隶而时难。\par 会：会合、聚会，嘉宾四面会；盟会、宴会，葵丘之会；会见、会面，与上会留；相合、符合，山涛不学孙、吴，而暗与之理会；时机、机会，适逢其会；领悟、理解，好读书，不求甚解，每有会意；副词，正好、恰巧，会天大雨；必然、一定，长风破浪会有时；ku\`{a}i算账\par 触：用角顶撞，羝羊触藩；碰撞、接触，兔走触株；触动、触犯，民摇手触禁，不得耕桑\par 倚：斜靠着，倚马可待；凭恃、倚仗，倚老卖老；偏斜，中立而不倚；随着、合着，上自倚瑟而歌；立、站立，倚语移时。依和倚都有依靠的意思，但词义轻重不同：依是靠近某物，意义轻；倚是斜靠在某物上，意义重。\par 遇：相遇、遇到，孔子时（伺）其亡也，而往拜之，遇之涂；会见，遇于垂；接触、感触，臣以神遇而不是目视；对、对待，遇人恭谨；遇合，指得到君主的信任。\par 批：用手打，批而杀之；攻击、冲击，批亢捣虚；排除、消除，批患折难；劈、削，头上锐耳批秋竹；评判、批示；东坡批答吕大防辞免恩命云；评语，印后有两行谢安批\par 导：疏导、流通，导黑水至于三危；开发，开导水田，劝以耕牧；引、引导，发使导路；向导、引导，乌孙发导译送张骞；导源、发源，丹水有二源，各导一山；开导、教导、启发，明谴而导之；发饰用具，引发入冠帻\par 折：折断，兔走触株，折颈而死；弯曲，河九折注于海；死，无瘖、聋、跛、眇、侏儒、折短；挫折、损失，折北不救，损兵折将；驳斥、使对方屈服，作天说以折韩退之；指责，季布面折其短；折阅：亏损，良贾不为折阅不市。\par 发（發）：把箭射出去，百发百中；出发、派遣，朝发兮葱岭；兴起、产生，猛将必发于卒伍；发作，多指疾病，此病后三期当发；表现、显露，是吉凶忧愉之情发于声音者也；打开、开掘，穿堑发渠；启发，不愤不启，不悱不发；掀开、揭发，折木发屋；发放，发五苑之蓏蔬枣栗足以活民；\par 恢：广大、宽广，恢然如天地之苞万物（包）；恢恢：大、广大，天网恢恢，疏而不失；扩大，恢我疆宇；恢复：收复，多指收复失地，恢复故疆\par 怵：恐惧、害怕，劳形怵心者也；警惕，怵然为戒；悲伤，心怵而奉之以礼；x\`{u}，诱惑、引诱，善人怵而为奸邪；怵惕：害怕、提心吊胆，怵惕惟厉（祸害），惊惧、戒惧，皆有怵惧之心\par 戒：警戒、戒备，岂不日戒；告诫、警告，军政无不戒备，观往事，以自戒；戒除，恩使客节酒戒肉慎火；斋戒，十日戒，三日齐\par 委：积、聚积，瑞穰穰兮委如山；委输，运送积聚的货物，顺流而下，足以委输；托付、委托，委以重任；致送，公孙黑又使强委禽焉；抛弃、舍弃，释势委法，尧舜户说而人辩之，不能治三家；推卸，司马欲委罪于孤邪；放置，乃委素书于柩上；曲折，若至委曲小变，不可胜道；江河的下游，或源也，或委也；末尾，原委；委蛇，同逶迤，绵延曲折的样子，从容自得的样子，依顺的样子\par 踌躇：徘徊、犹豫，马踌躇而回顾；从容自得的样子，为之踌躇滿志\par 迟：缓慢，迟速唯君；晚，亡羊而补牢，未为也；迟钝，初吾忧其迟钝；迟疑、犹豫，琵琶声停欲语迟；长久，迟久而不相及；zh\`{i},等待，朕思迟直士\par 胠：腋下，甚则不可以转，转则两胠下滿；军阵的右翼军队，左翼称启；从旁撬开（器物），将为胠箧探嚢发匮之盗而为守备；搁浅，（鱼）胠于沙而思水，则无逮也。\par 摄（攝）：拉、拽，摄齐升堂；吸引，磁石摄铁；执、拿，看书既竟，便摄放床上；拘捕，摄少司马兹与王士五人；收拢、收敛，摄缄縢；整理，摄衣谢之；辅助、帮助，朋友攸摄，摄以威仪；代理、兼职，羊舌鲋摄司马；巩固，徒感王纲之不摄，惧天网之久失；夹处，千乘之国，摄乎大国之间\par 缄：捆东西的绳索，使客子解箧缄；束缚，穀木之棺，葛以缄之；封锁，缄制众城，罔罗迸逸；封闭、收敛，寄书道中叹，泪下不能缄；闭口，所以息意缄默，一委时运，缄口不言；书信，两月劳君寄两缄\par 縢：缄封、封闭，諸奢饰之物，皆各缄縢，不敢陈设；捆扎、缠绕，竹闭绲縢（闭：檠，校正弓的器具；绲：绳子）；绳子，公车千乘，朱英绿縢；绑腿布，羸縢履蹻（羸，通累，缠绕；蹻：草鞋。缠着绑腿布，穿着草鞋）；通幐，袋子，小乃制为縢嚢\par 扃：从外面关门的门闩，门户无扃关；门户，眺左右之金扃；上闩、关门，玉关靖柝，北门寝扃；车上插兵器或插旗的横木，旗不脱扃；扃扃，明察的样子，周道挺挺，我心扃扃\par 鐍：有舌的环；箱子上安锁的环状物，固扃鐍\par 揭：高举、举，揭竿为旗；翘起，唇揭者，其齿寒；持、拿着，揭节奉使；扛，负匮揭箧担嚢而趋；揭开，揭瓮拨醅；标志，峨嵋为泉阳之揭；q\v{i},提起衣服过河，深则厉（和衣而渡），浅则揭\par 羸：瘦弱，饥馑荐降，民羸几卒；凋零，秋霜既下，众林皆羸；缠绕，羝羊触藩，羸其角\par 赢：余利、利润，操其奇赢（牟取利润）；得余利，贾而欲赢，而惡嚣乎？；盈、余，大巧若拙；接待，而以隶人之垣以赢諸侯；获得、得到，赢得生前身后名；背、担，赢三日之粮；胜（后起意义）。在唐代之前很少表示输赢的意思\par 向：朝北的窗户，塞向墐户；朝向、向着，水向天边流；对待、看待，世人向我同众人，惟君于我最亲；趋向、奔向，是岁，权向合肥新城；接近、将近，向夕长风起，寒云没西山；从前、往昔，向也不怒，而今也怒；假使、假如，向不出其技，虎虽猛，疑畏，终不敢取\par 谷：两山之间的水道或夹道，山林川谷美；困境、没有出路，进退维谷；深坑，在谷滿谷，在阬滿阬；通穀，粮食的总称\par 竭：干涸，山崩川竭；完、尽，竭尽全力\par 虚：大土山，升彼虚矣，以望楚矣；废墟，亡国之虚则必有数盖焉；空，与实相对，虚者，万物之始也；空虚，仓府两虚，国弱；谦虚，君子以虚受人；虚假、不真实，推诚心，不为虚美；虚弱，脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚；白白地，重千金虚弃庄生；集市（后起意义）\par 实：财物、物资，耻费轻实；果实、种子，春华秋实；坚实、充满，与虚相对，避实而击虚；富足，国实而民富也；实际、事实，与名相对，异名同实，其指一也；证实、核实，阅实其罪；实行、实践，实其言，必长晋国；实惠、实利，既受吾实，又责吾礼；实在、的确，我实不德\par 夷：我国古代对东部各民族的统称，至于海邦，淮夷来同；少数民族，古者天子守在四夷；平坦，大道甚夷；心情平和愉悦，我心则夷；夷然：泰然、镇定的样子，安夷然无惧色；平辈，诸将皆陛下故等夷；铲平、消除，夷去险阻；平定，勒兵而夷之耳；灭族，夷三族；创伤，子反命军吏察吏伤；夷犹，迟疑不决，君不行兮夷犹\par 故：事故，国有大故；旧，与新相对，古今异俗，新故异备（政治措施）；老朋友，昔年疾疫，亲故多离其灾；原因、缘故，维子之故，使我不能餐兮；副词，故意，广故数言欲亡；副词，本来，微君言，臣故将谒之；仍然、仍旧，而龟故生；必定，吴不亡越，越故亡吴；连词，所以、因此，求也退，故进之\par 重：重量，金人十二，重个千石；分量大、程序深，千金，重币也；重要、重大，任重而道远；重视，尊贤而重士；慎重、不轻易，重用兵者强，轻用兵者弱；敬重，又睹亮奇雅，甚敬重之；加上、加重，是重吾不德也；ch\'{o}ng,重叠、重复，重户结金扃；層，汉军及諸侯兵围之数重；副词，重新，乃重修岳阳楼\par 信：言语真实，信言不美，美言不信；讲信用，言必信，行必果；实在、的确，文信美矣；相信，世儒学者，好信师而是故；信物，今行而毋信，则秦未可亲也；送信的人；音讯、消息，西忆岐阳信；副词，随意、随便（后起意义），低眉信手续续弹\par 矫：把弯曲的东西弄直，枸木必将待櫽括烝矫然后直；纠正，矫枉过正；假托、假传（命令）矫王命以杀之；举起、抬起来，时矫首而遐观（远望）；刚强的样子，至死不变，强哉矫\par 彼：指示代词，那，与“此”相对，彼一时此一时也；别人、对方，与“己”“我”相对，知彼知己，百战不殆；第三人称代词，他、他们，彼且为我死\par 逐：追赶、追逐，遂逐齐师；随、跟随，逐水草移徙；追求，误逐世间乐；竞争，中世逐于智谋，当今逐于气力；驱逐、赶走，是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也（曾：用在不字前加强否定语气）\par 明：明亮，在天者莫明于日月；照亮，火尚足以明也；明白、清楚，古之善为道者，非以明民，将以愚之；明显，是非之形不明；证明、说明、明确，何以明其然也；懂得、明白，御史大夫晃错明于世务刑名；明白的，其明加检勑，勿相容护；英明、明智、高明，知人者智，自知者明；尊重、尊敬，顺民之经，在明鬼神，祇山川；视力，左丘失明；视力好，聪耳明目\par 擿：搔、抓，指擿无痟痒；搔头，古代妇女头上的一種首饰；投掷，擿玉毁珠；t\`{i}，挑；挑动、指使，卫将军商密擿永令发去；揭发，以擿发其奸\par 鄙：周代基层行政区划，五百户为鄙；边疆、边远的地方，边鄙残；庸俗、浅陋，肉食者鄙；看不起、轻视，过我而不假道，鄙我也；谦辞，鄙人\par 敝：破、破旧，邻有敝舆而欲窃之，敝帚自珍；疲惫、衰败，吏民凋敝；对自己或自己一方的谦称；通蔽，遮蔽，上临山林，主自执宰敝膝；蒙蔽，因伪以和，以敝其众\par 殚：尽、竭尽。征税尽，人力殚，殚精竭慮；通惮，惊恐，百兽骇殚\par 铄：熔化金属，众口铄金；削弱，秦先得齐宋则韩氏铄；渗入、渗透，仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也；美盛，於铄王师，遵养时晦（於，叹词）\par 瞽：瞎眼，瞽者仰視而不見星；古代以瞽者为乐官，故为乐官的代称，瞽史诵诗（史，史官）\par 擢：拔、抽，擢贾之发以续贾之罪，尚未足；植物滋长，擢干方数尺，幽姿已苍然；提拔、选拔，擢为后将军。辨拔和擢，在拔、抽的意义上，擢可以指植物滋长，而拔只用于人力或风力把东西拔起来；在提拔的意义上，拔往往指提拔本来没有官职的人，擢往往指提升官职。至于攻取某地的意义，只能用拔\par 钩：衣带上的钩子，齐桓公置射钩而使管仲相；钓鱼或挂物用的钩，若游鱼衔钩；钩取，或以戟钩之；牵引、连接，天梯石栈相钩边；木匠用来画圆的工具，曲者中钩；一種兵器，吴钩越棘；镰刀\par 玄：黑中带红，敢用玄牡；黑，有玄云从西北方起；天、天空，惟汉十世，将郊上玄；深奥、玄妙，玄之又玄\par 累：堆叠、积累，九层之台，起于累土；重叠、加倍，虽倍賞累罚而不免于乱；l\`{e}i带累、牵累，相时而动，无累后人；烦劳、劳累，不累于俗，不饰于物；忧患、祸害，烽燧一动，有没身之累；毛病，而有好尽之累\par 爚：明亮，弥融爚以隐处兮（弥：远离；融：明）；照，今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其樹而已；惑乱，皆外立其德而以爚乱天下者也\par 涘：水边、岸边，在水之涘；边际，道虽通，而虏求取无涘\par 渚：水边的小块陆地、小洲，江有渚；水边，夕弭节兮北渚\par 崖：山或高地陡立的侧面，高山有崖；岸边，渊生珠而崖不枯；边际、尽头，望之不見其崖\par 沚：水中小洲，菁菁者莪，在彼中沚\par 顾：回头看，瞻前而顾后（瞻：向前看）；看，君臣相顾，泣下沾襟；探望、拜访，三顾臣于草庐之中；关心、照顾，三岁贯汝，莫我肯顾（贯：侍奉）；顾及，将军有亲弱在营，奈何不顾；思念，顾恋慈母；通“雇”，酬、酬报，敛民财以顾其功；副词，表示轻微的转折，卿非刺客，顾说客耳；副词，反而、却，足反问居上，首顾居下\par 曳:拉、牵引，舆曳柴而从之；飘荡，泛流月之夜迥，曳光烟之晓匝；困顿，年虽疲曳\par 嚇：怒叱声，江中淘河嚇飛燕；张开，或嚇鳃乎岩间\par 漫：水涨、淹，春看湖水漫；无边无际，漫无边际；遍，漫山遍野；全、都，漫不敢可否事；放纵、任意，或嗤元郞漫；随便，漫卷诗书喜欲狂；徒然，漫劳车马驻江干；玷污，又欲以其辱行漫我；欺骗，若教从此成千里，巧历如今也被漫\par 运：运行、运转，日月运行，一寒一暑；运输、搬运，以木牛运；运用，运兵计谋，为不可测；命运、气数，帝知汉运方微（方：正在；微：衰落）\par 听：听，耳不能兩听而聪；听从、接受，听其计，言听计从；耳目、间谍，将有百里之听；治理、处理，兼听万事；判决，断狱听讼；厅堂，大司马府听前有一老槐；听凭、任凭，卖买听任富吏，听之任之；允许，父母慈怜，终不听去\par 方：方，犹规矩之于方圆也；正直，志行忠方（志向和行为）；古代称面积的用语，“方十里”即纵横十里；方向、方位，尚贤使能，则民知方；地的代称，戴圆履方；方法、办法，博学而无方；兩船并行，兩车并行，并行而下；比拟、相比，论功则汤武不足方；副词，正在，秦王方环柱走；将要，系方绝，又重镇之\par 质：本质、实体，其质非不美也；质地、底子，黑质而白章；朴实、缺乏文采，与“文”相对，质胜文则野，文胜质则史（虚浮）；质问、问，黯质责汤于上前；人质；买卖的券契，凡卖价者质剂焉（长券为质，短券为剂）；箭靶，是故质的张而弓矢至焉；刑具，杀人时作垫用的砧板，解衣伏质\par 干：盾牌，舞干羽于两阶；冒犯、冲犯，其敢干大礼以自取戾（罪）；冲，哭声直上干云霄；求、求取，子张学干禄；干预、涉及，好干预人事；关涉、关系，非干病酒；水边、河岸，置之河之干兮\par 干（乾）：干，与湿相对，材干则直；枯竭、尽，外强中干\par 干（幹）：树干，擢修干；躯干，躯干虽小腹中宽；根本，礼，国之干也；才干，理民之干优于将略；管理、治理，贞固足于干事；h\'{a}n,井栏，出跳梁乎井干之上\par 干（榦）：筑土墙时两边所用的木板\par 窘：生活或处境困迫，没有办法，终其永怀，又窘阴雨；急迫，夫唯捷径以窘步\par 痤：疖子，一種皮肤病。弹痤者痛，饮药者苦\par 悟：理解、明白，未悟见出（不明白被放的原因）；醒悟，麋至死不悟；聪慧，常颖悟、秀悟连用；通寤，睡醒，适有卧厌不悟者\par 从：跟随，子路从而后；追赶，佯北勿从；使....随从，沛公旦日从百余骑来见项王；顺从、听从，小惠未遍，民弗从也；任凭、听凭，失学从儿懒；参与，今之从政者殆而（而，语气词）；放纵、纵容，后写作纵\par 从容：不慌不忙，从容不迫；怂恿、鼓动人做坏事，日夜从容王密谋反事\par 夸：奢侈、过度，贵而不为夸；夸口、夸耀，富有天下，而不骋夸；通姱，美好，形夸骨佳；通跨，夸洲兼郡\par 骋：纵马奔驰，乘骐骥以驰骋兮；尽情施展、不受约束，莫不骋其能；放纵、放任，骋其邪欲\par 矜：q\={i}n,予柄，起穷巷，奋棘矜；怜悯、同情，吾怨其君而矜其能；持重、慎重，君子矜而不争；庄重，参为人矜严；骄傲，果而勿矜；夸耀，今又矜其功；注重、崇尚，婴以廉耻，故人矜节行\par 挽：牵引、拉，或挽之，或推之；用车运输，又使天下蜚刍挽粟；哀丧、悼念，衣挽青门去；通“晚”，时间靠后\par 涂：泥，涂干则轻；抹泥，还令涂户，莫使风入；污染，其并乎周以涂吾身；蒙蔽，以涂人之耳目者；涂饰、涂抺，以粉涂其半；涂改、删去，涂窜而奏还\par 渐：j\={i}an,浸、浸染，淇水汤汤，渐车帷裳；慢慢流入，东渐于海；疏导，禹之功大矣，渐九川；渐近、逐步发展，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣；端倪、兆头，吉凶之渐，若天告之；加重，疾大渐\par 整：整齐、有秩序，戎轻而不整；端庄、严肃，情性甚整；整顿、调整，爰整其旅\par 齐：整齐、一致，夫物之不齐；相同、同等，与日月兮齐光；齐备、齐全，无它故焉，四者齐也；整治、整理，欲齐其家者；敏捷，齐疾而均\par 已：停止、完毕，鞠躬尽瘁，死而后已；副词，已经，扶苏已死；副词，太、过分，君刑已颇（偏，不公正），何以为盟主；副词，随即、不久，已为中郎；通以，和上、下、东、西等连用，表示时间、方位、数量的界线。\par 襁：背负婴儿的宽带，则四方之民襁负其民而至矣；襁褓：1、婴儿的包裹；2、婴儿\par 修：整治、治理，修守战之具；修建，乃重修岳阳楼；研究、学习，不期修古\par 参：检验，无参验而必之者，愚也；参差：长短不齐的样子；参伍：1、三与五，表示错综复杂，三五以变，错综其数，2、引申为反复比较检验，参伍明谨施赏刑\par 介：界线、疆界，无此疆尔介；居中、在中间，介居二大国之間；传宾主之言的人，诸侯相见，卿为介；凭借、依靠，介人之宠，非勇也；铠甲，国平则养儒侠，难至则用介士;独、独特，夫函车之兽，介而离山；耿介、操守，柳下惠不以三公易其介\par 景：日光；仰慕，百僚景式，海内归怀；大，景山与京\par 醯：x\={i},醋\par 构：架木、搭建，构木为巢，以避群害；构成、造成，构怨于诸侯；构成的事物（房屋、诗文等）；交接，秦楚之兵构而不离；图谋、谋划，文王与诸侯构之\par 锲：刻，锲而不舍，金石可镂（雕刻）；截断，锲朝涉之胫（小腿）\par 挈：提着、提起，提纲挈纲；带着、带领，挈妻荷子；握着、拿着，信挈其手，与步于庭数匝\par 契：用刀刻，遽契其舟；相合、投合，少有道契\par 埒：相等，富埒天子\par 绾：系，绛侯绾皇帝玺；盘结，绾髻下庭隅；统管、总揽，独擅绾事\par 忮：忌恨、忌刻，不忮不求，何用不臧；恶，行忮之故也；刚强、刚愎，其贞忮若此；强悍，民俗懻（刚直）忮\par 察：观察、仔细看，仰以观于天文，俯以察于地理；看清楚，上别飞鸟，下察秋毫；明察、详审，水至清则无鱼，人至察则无徒；考察，夫信不然之物而诛无罪之臣，不察之患也；考察后予以推荐，选举。\par 审：详知、知悉，君子审礼；详细、周密，博学之，审问之；慎重，不若择趋而审行也；真实、确实，孔子如审先知，当早易道；审察、弄明白，为人主者，莫如先审取舍；审定，故审名以定位，明分以辩类\par 熟：熟练、熟悉，博览多问，学问习熟；习惯、常见，熟视无睹；深入、周详，愿陛下熟图之；沉睡、酣睡，道济就寝便熟；热、暖和，熟风无失舟\par 穿：穿透、穿破，强弩之末，势不穿鲁缟；挖掘、凿通，及其家穿井得一人；贯串、贯通，欲穿明珠，多贯鱼目\par 溉：洗涤，谁能亨鱼，溉之釜鬵；灌溉，引水溉邺\par 汲：从井里取水，短梗不可以汲深井之泉；打水、取水，夫山居而谷汲者；荐举、提拔，禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周；引导，汲郑伯，逃归陈侯 \par 汲汲：心情急切的样子，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱；惶恐不安的样子，常汲汲无欢，遂发疾薨\par 贷：施予，宋饥，竭其粟而贷之；借出，宁积粟腐仓而不忍贷人一斗；借入，家贫，假贷无所得；宽恕、宽免，严惩不贷\par 带：被围绕，亭带山临江\par 龊：整齐、整治，日久整龊兵马，为必取之计；龊龊：拘谨、谨小慎微的样子\par 滨：水边，南涧之滨；边、边缘，议者欲置之滨塞；靠近、接近，邹、鲁滨洙、泗\par 谒：禀告、陈述，请谒其事；报告、揭发，其父窃羊而谒之吏；请求，宣子谒诸郑伯；拜见、请见，上至，相国谒；名帖，把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的事项写成名片，觐见时用\par 报：断狱、判决罪人，报而罪之；回信、答复，阙然久不报，幸勿为过\par 暴：凶恶残酷，不畏强暴；又猛又急的，则国多暴风；突然，暴发于外；欺凌、损害，以众暴寡；徒手搏击，不敢暴虎\par 简：忽视、怠慢，服事者简其业\par 恃：依靠、依赖，无父何怙，无母何恃？母亲的代称，岂彼人兮忘恃怙（父亲）\par 悛：改过、悔改，过而不悛，亡之本也，怙惡不悛。\par 扞：抵御，设以国为王扞秦；保卫，亲帅扞之；拉开、张开，射者扞乌号之弓；触犯、冲犯，虽时扞当世文罔（指法网，罔：网）\par 资：资财、钱财，无受其资；费用，军资所出；积蓄，贾人夏则资皮；具有、具备，兼资九德；供给、资助，资之以币帛；凭借，昔仲尼资大圣之才；凭借的条件，善人者不善人之师，不善人者善人之资\par 恣：z\`{i},放纵、无拘束；吏敬法令莫敢恣；任凭，恣君之所使之\par 称：举起，称彼兕觥；说、称说，《易》称：‘二人同心，其心断金；同心之言，其臭如兰’；ch\`{e}n,相称、合适、配得上，德必称位；随、按照，称俗而行也\par 效：交出、献出，效节府人而出；效力、效劳，事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效；模仿、效法，天地变化，圣人效之；考察、考核，彼将任我以事而效我以功\par 市：集镇、城镇、城市，常居先人冢侧，未曾入城市；买，原为市鞍马；收买，我知其不市恩也；做买卖、交易，良贾不为折阅不市；卖、卖出，故市木之价不加贵于山；求得、换取，美言可以市\par 责：索取，宋多责赂于郑；要求，楚使者在，方急责布发兵；询问，吏簿责条侯；责备、责罚，悔过自责；责任，崇高之位，忧重之责也\par 习：鸟屡次拍着翅膀飞，鹰乃学习；反复练习，学而时习之；通晓、熟悉，习地形，知民心；习惯，民习以力攻难，故轻死\par 习习：鸟飞来飞去，习习笼中鸟；风和舒的样子，习习谷风\par 遗：遗失，齐恒公饮洒醉，遗其冠；遗漏、忽略，小学而大遗；抛弃，商君遗礼义，弃仁恩；遗留，此所谓养虎自遗患也；排泄大小便，顷之三遗矢也\par 牟：牛叫的声音，牟然而鸣；夺取、求取，上干主心，下牟百姓\par 藐：小、幼稚，孤妇藐焉始孩（笑）；轻视，既藐下臣，追欲纵逸（逸乐）\par 逸：逃跑，随侯逸；马脱缰奔跑，马逸不能止；隐逸，离人群而遁逸；释放，乃逸楚囚；安闲、安逸，以逸待劳；放纵、放荡，专淫逸侈靡，不顾国政；过失，其发有逸口（引起过失之言）\par 逃：逃走，禽兽逃匿；躲避，今我逃楚，楚必骄；脱离、离开，三谏而不听，则逃之\par 毁：损坏、伤害，龟玉毁于椟中；毁谤、说别人坏话，与譽相对，有不虞之譽，有求全之毁\par 譽：称赞，从而譽之，谓之义；好名声，令闻广譽施与身\par 劝进：封建时代臣子劝说其所事之主正式即皇帝位\par 居：坐，居，吾语汝\par 临：众人相聚而哭，卜临于大宫；又特指众人定时在灵柩前哭，朝暮临\par 摹：规划，规摹虽巧何足夸；规制、法度，规万世而大摹；效法，三代不足摹；临摹；描写，不用新诗摹绝境\par 过：过分，王闻之过矣\par 量：计算物体容积，为之斗斛以量之；引为量长短，石称丈量；斗斛之类的量器；才具、才华抱负，刘备以亮有殊量，又特指宽容人的限度、度量，帝宇量弘厚；审察、揣度，量敌而后进\par 假：如果，假令韩信学道谦谦\par 合：应该，始知文章合为时而著，诗合为事而作；全，合朝赏欢\par 因而：趁此、就此，不如因而立之\par 因：名词，缘由，无因而至前；副词，于是，因烧其券\par 更：改变，贤者更礼；调换、交替，良庖岁更刀；经过、经历，更日久则涂干而椽燥；抵偿，悉巴蜀租赋不足以更之；更加，弃前功，而后更受其祸；另、另外，更立元孟为焉耆王\par 虞：意料、预料，不虞君之涉我地也；谋划好、事先有准备，以虞待不虞者胜；欺骗，我无尔诈，尔无我虞；忧患，维时遭虞；古代管山泽的官，汝作联虞\par 窳：粗劣，陶器不窳；懒惰，农无得粜，则窳惰之农勉疾（勤奋）\par 作：起来，舍瑟而作。又用于抽象意义，表示兴起，贤圣之君六七作，精神振作\par 以为：相当于现代汉语把...当作....，若舍邻以为东道主\par 为：为了某人的利益、站在某人的一方面，岂不穀是为？；语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气，何以伐为？\par 阙：古代王宫、祠庙前面两边的楼台，中间空缺为道路；古代仕宦家门前用以旌表的建筑物；陵墓前的牌坊；宫殿，升承明之阙；朝廷，谐阙上书；豁口、空隙，归师勿遏，围师必阙；损害、损伤，若不阙秦；缺点、过错，而有慢驰之阙\par 遏：阻止、阻拦，式遏冦虐，无俾民忧；抑制，君子以遏恶扬善，顺天休命\par 求：找、寻找，犹缘木而求鱼，引申为要求，君子食无求饱，居无求安；向别人求得利益，皆有求于平原君者也。请多表示请对方让我做某事，求则多表示让对方做某事\par 奉：陪从，管夷吾、召忽奉公子纠来奔；供养，妻妾奉之\par 得：引申为事情做对了，得当，历古今之得失；表示情况容许，有“能做到”的意思，虽欲耕，得乎？\par 竭：枯竭，与盈相对，彼竭我盈，故克之；引申为尽，把所有的都用上，竭智尽忠\par 坚：硬、结实，与脆相对；用作状语时，表示紧紧的，如坚守、坚持；用作动词，表示使牢固，坚壁清野\par 利：税利、快，引申为言语锋利，会说话，恶利口之覆邦家者，谈锋犀利。锐指锋芒尖锐，利指刃口快\par 完：修缮、修葺，大叔完聚，缮甲兵。在古代汉语中的完没有“完了”“完毕”的意思。完和备都有“全”的意思，但侧重点不同。备着重在数量，有“什么都有”的意思，完着重在完整。\par 陈：陈述、陈说，吾非尧舜之道，不敢以陈于王前；旧，我取其陈\par 穷：阻塞不通，跟通、达相对。岂效穷途之哭；极、尽，穷高极远而测深厚；生活困难、无依靠，振困穷，补不足；不得仕进、不能显贵，穷达贫富。\par 难：责备，于禽兽又何难焉；诘问、反驳，奢不能难；辩驳的观点、论点，以问张良，良发八难；祸乱、乱事，发难\par 庸：无庸（用），无庸讳言；副词，岂、难道，庸非贰乎？；庸讵：岂、难道，庸讵知吾所谓知之非不知乎？\par 已：停止，引申为止于，限于，马知已此矣；而已，而已矣：略等于现代汉语的“罢了”，言举斯心加诸彼而已\par 必：坚信，且汉王不可必\par 一：副词，乃、竟，靖郭君之于寡人，一至于此乎？；一何：多么，吏呼一何怒\par 揆：度量、考察，揆之以日，作于楚室；引申为揣测、估量，准者，所以揆平取正也；准则、道理，先圣后圣，其揆一也；管理，以揆百事；官职，特指宰相，桓温居揆\par 什：诗篇，这是由于诗经雅颂十篇为一“什”，所以后代泛称诗篇为“什篇”；什物：家庭日用之物，下至居室什物，大小无不悉备\par 伯：长、大的，问我诸姑，遂及伯姊；上古不用数字排行，只用伯仲叔季，伯是老大，仲是老二，叔和季表示较小的，不一定是老三、老四；通“霸”，尊长，所谓称霸就是称尊，称长，霸诸侯就是作诸侯的首脑。\par 晦：每月的最后一天，朝菌不知晦朔；天色昏暗，跟明相对，风雨如晦\par 朔：阴历每月的第一天；北方，一去紫台边朔漠\par 疾：厌恶、憎恨，疾恶如仇；妒忌，庞涓恐其贤于己，疾之\par 斩：砍、砍断；绝，国即卒斩，何用不监（察看）；丧服不缝下边\par 期：一定的时间、期限，君子于役，不知其期；引申为期望，不期修古，不法常可\par 官：行政机构（处所），职务\par 吏：官吏，特指下级的小官员；法官，俯首系颈，委命下吏\par 权：权变，变通，灵活性，与“经”相对，权者反于经，通权达变\par 经：常规、原则，与其杀不辜，宁失其经，荒诞不经\par 果：充盈、充实，腹犹果然；坚决，言必行，行必果；形容词或副词，表示成为事实，一般用于否定。君是以不果来也；副词，果然，果诚何如？\par 实：句中语气词，在叙述句中，用在动词前面加强语气。天实为之\par 副：相称，符合，名副其实；帮助，为万民之副\par 睿：明智，通达，看得深远，为能聪明睿知\par 明：用在动词及其宾语后面，表示“事情是很明显的”，此不叛寡人明矣\par 功：工作，包括农事、劳役、文事、武事等，功亏一篑\par \section{句子} 曾不能疾走：连快走不能够。\par 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。\par 故群臣之言外事者，非有分于纵横之党，则有仇讎之患，而借力于国也。（不是...就是...）\par \section{语法} 辨别一个名字是否用为动词的方法，须要从整个句子的意思来考虑，同时还要注意它在句中的地位，以及它前后有哪些词类的词和它相结合，跟它构成什么样的句法关系。就一般情况说，代词前面的名字用如动词，因为代词不受修饰；副词特别是否定副词后面的名词用于动词（遂东、不君）；能愿动词后面的名字（能水、欲刃）。 动词的使用用法，就是主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行，如惊姜氏。不及物动词常常有使动用法，及物动词的使动宾语不是动作的接受者，而是主语所代表的人物使它具有这种动作，朝秦楚。使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语式的内容（使姜氏惊 惊姜氏）。形容词也常常被用如使动，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 形容词的意动用法，不是说使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态，而是主观上认为他具有这种性质或状态。名词用如意动，意思是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所代表的人或事物。 普通名词作状态，有的表示比喻，有的表示对待人的态度，有的表示处所或工具。表示比喻，是拿用作状态的那个名词所表示的人或物的行动特征，来描绘动词所表示的行动的方式或状态；表示待人的态度，是指把动词宾语所代表的人，当作用作状语的那个名词所表示的人或事物来对待（虏使其民）；表示处所或工具（童子隅坐而执烛）。就一般情况而言，凡动词前面的名词在意思上不能作为主语的，就应该认为是用作状语；同样，有些名词性词组，它们在句中的作用，实际上和用作状语的单个名词大略相同。时间名词在句中作为状语以表示时间修饰。 动词用作状语的情况颇为罕见，一般只限于不及物动词。动词用作状语之后，用“而”字和动词谓语连接的情况比较多（夜缒而出）；而动宾词组作状语就比较多了，多数表示行为的方式，有时表示时间。 代词大致可以分为三类：人称代词、指示代词和疑问代词。吾予我都属于第一人称，女（汝）尔若而乃都属于第二人称，其和之同属于第三人称。在上古汉语里，人称代词单复数同形，吾侪若属等于说我们这一班人，你们这一班人。自称其名是谦称，称人之字为一种尊称。 古代汉语的指示代词有是、此、斯、兹、彼等。就一般而说，是此兹是近称，表示这、这里、这个的等；彼是远称，表示那、那个、那里。指示代词示是可以作主语、定语和宾语，是字作宾语时放在动词的前面（寡人是征，寡人是问）。夫做指示代词时，指示性很轻，一般不翻译。当一个比较复杂的结构做宾语，夫字放在动词与宾语的中间，还是指示代词（君子疾夫舍曰欲之而必为之辞）。指示代词还有然和尔字，它们经常做谓语。然字略等于现代汉语里的这样、那样、这么、那么（其谁曰不然）；尔也表示这样那样（问君何能尔）。无定代词“或”通常用来指人，且只能做主语；如果或字前出现先行词，则指代其中的一个人或某些人。有时用两个或字，前后相应，以表示列举，可以指人也可以指物（或百步而止，或五十步则后止），这时或字并不表示选择的关系。 者字通常用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性词组，表示“......的人”或“......事物”。者字还可以用在数词后面表示几种人、几件事情或者几样东西。语气词“者”的用法小结：用在判断句的主语后面表示停顿；常常用在“有”字的宾语后面，和有字及其宾语组成一个名词性词组（有颜回者好学）；在时间词“今”“昔”等字后面也常常用者字；常常用在假设分句或结果分句的后面表示停顿。 所通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性的词组，表示“所.....的人”“所......事”。如果动词前用所，动词后面用者，这时所字起着指示行为对象的作用。所字又常常用在介词“从以为与”等字的前面，指代介词所介绍的对象，它们所表示的是：行为发生的处所，行为赖以实现的工具手段和方式方法，产生某种行为的原因，以及与行为有关的人物等。何所...是主谓倒装的疑问句式，所字词组用作主语，何用作谓语，何所不容就是所不容（者）何，意思是无所不容。 连词“而”字的作用是连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联系。而字可以用于顺接，也可以用于逆接。所谓顺接，是说相连接的两项在意思上有某种类似，或者有密切的关系，中间没有转折；所谓逆接，是说相连接的两项在意思上相反，或者不相谐调，不是事理相因，语意连贯，而是有个转折。 以字表示在时间上一先一后的两种行为的联系。用以字连接动词或动词性词组的时候，后一行为往往是前一行为的目的，或者是前一行为所产生的结果。 连词“则”字一般用来连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在后。则字有时候所连接的两项并不是条件和结果的关系，只是第二件事情的出现，不是第一件事情的施事者所预期的，这时候也用则字，有“原来已经”的口气。如：使子路返见之，至则行矣。 然而、然则、虽然中然字是指示代词，而、则、虽才是真正的连词。然而中然字表示如此，然而等于说“如此，可是......”。然则中的然也表示如此，然则等于说“如此，就.....”。虽然表示“虽然如何”的意思。 以字本是动词，意思是“用”，又表示“以为”的意思，但更常见的是用作介词，它是由动词虚化而来的。介词“以”字主要用法有两种。第一，表示行为是某物为工具或凭藉，在意义上虽然可以译成现代的“用”“拿”，但是它更纯粹的介词性质；第二引进原因，在意义上略等于现代的“因为”，但是“以”字后面的话应该认为是介词的宾语。以字组成的介词词组，在词序上有两种变化需要注意：第一，整个介宾词组可以放在动词前面，也可以放在后面；第二，为了强调介词“以”的宾语，可以把宾语提到“以”的前面。如：吾道一以贯之。无以表示“没有什么可以拿来.....”，有以表示“有什么可以拿来......”。 于字用法大致可以分为三种：第一种，引进处所；第二种，引进比较对象；第三种，引进行为的主动者。 古今词序的不同：在古代汉语里，表示比较的介宾词组放在形容词的后面（苛政猛于虎），而在现代汉语中，表示比较的介词词组放在形容词的前面（苛政比老虎更凶猛） “恶乎”的意义是“于何”，君子去仁，恶乎成名？ 介词“为”略等于现代的“给”“替”或者“因为”。 介词“之”字的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的“的”。 夫字用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词了，不能再解作“这个”或“那个”。若夫等于“至于”。 语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”或“啊”字所表示的委婉语气。其字又可加重反问的语气，一般用在疑问代词的前面，如其谁曰不然？ 惟字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引出年月日。“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。“唯”字用于句首又可以帮助判断语气。如：唯是风马牛不相及也。 \end{document}